我們都希望幫助別人而非接受別人的幫助，接受別人的幫助其實心裡並不好受。

——隨佛禪師

在佛國緬甸，10歲上下的小男生，在學校放假期間，身著白衣，頭戴王冠，裝扮成王子模樣（釋迦牟尼在出家之前是悉達多王子），騎馬、騎象，在鼓樂伴奏下，浩浩蕩蕩，在村中遊行一番之後，送到剃度的寺院短期出家，是出生在緬甸的男性一生必做的功課與文化信仰。

然而，此行走訪援助的對象，是被寺院收容的孤童，他們就沒有這番風光了。

在寺院成長和學習

人生的坎坷，生命的無奈，他們無法擺脫或選擇。然而，在寺院，卻能得到最基本的照顧和教導。

成立27年的Thamanekyaw Sartintait，主要是把小沙彌鍛鍊成精通三藏，學法有成的比丘，為20歲以前的孤童提供學習。他們中的多數進入寺院後都威儀齊整，努力用功、認真學習。

而Mhankinn Baka寺院，或許因為超收學童，衛生環境差很多，但住持師父把大家管理的很好。前來上課的小孩總共1200位，收容在寺院的孤童約180位，低齡的只有5個月大，高年級到大學的將近40位，小沙彌24位。

新開放國家 新時代的僧侶

位於Kyautdanywaa Bago的靜修營，不僅注重僧才培育，也慈悲收容鄉村貧困家庭的小孩，開展孩童教育和慈善服務，總共有380位學生。寺院有自己的圖書館，教育與居住品質較為良善，能夠接納全緬乃至世界各地的僧侶和居士前來禪修。從環境和管理上，可以看到緬甸在進步，年輕的僧才也在逐步轉變。

未來的腳步

孤兒院的維持是很艱辛的，「一元助貧」的幫助也有其限度，原始佛教會除了提供金錢上的援助外，隨佛禪師也慈悲的和這些孤兒院的師生們分享生命的智慧：
「學習佛陀的法，出了家以後，我們重新再做一個新的人，出家人，從此以後我們在這個世界上是：行智慧，行功德，度眾生，解脫。」

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