佛陀正覺後2451年/西元2019年

比丘尼僧團介紹

原始佛教中道比丘尼僧團介紹

佛正覺後2447年(公元2015年),中道尼僧團首座道一尊尼,率先在華人佛教社會正式成立「原始佛教中道比丘尼僧團」,將原始佛教比丘尼僧團根植在華人世界,為華人女性佛教學人開啟進入原始佛教出家為僧的大門。

道一尊尼、諦嚴比丘尼、明證比丘尼等三位比丘尼,出家修行皆10~20年之間,依止錫蘭比丘尼僧團的傳承,奉行中道僧團還原的原始佛教,正式在華人世界成立「原始佛教中道比丘尼僧團」。

中華臺灣第一位四聖諦佛教比丘尼受戒紀念

釋迦佛陀正覺後2603年 (C.E. Dec 9,2014) ,臺灣第一位南傳佛教十戒女道一 Ven. Tissarā (Devasarā) 在出家精進守戒修行十七年後,在Sakyadhita Training & Meditation Centre 戒場受比丘尼戒,由八位比丘、六位比丘尼依照銅鍱律授戒、尊證。尊尼是臺灣的第一位四聖諦佛教比丘尼,尊尼依止的原始佛教中道僧團支持尼戒的傳續。此後,四聖諦佛教比丘尼傳承逐步確立於中華佛教。

In Commemoration of the First Bhikkhuni of  The Four Noble Truths in Taiwan,  2603 years (C.E. Dec 9, 2014) after the Enlightenment of Lord Buddha, the first ten-precept nun (Dasa Sil Mata), Ven. Tissarā Devasarā of Chinese Theravada Buddhism of Taiwan, China, received her higher ordination as a Bhikkhuni at Sakyadhita Training & Meditation Centre, after having diligently practiced the Dhamma and observed the precepts for seventeen years. The ceremony was administered and witnessed by eight Bhikkhus and six Bhikkhunis according to the Tambapanniya Vinaya.Ven. Tissarā is the first Bhikkhuni of The Four Noble Truths Buddhism in Taiwan, China. The Sambodhi Sangha, where Ven. Tissarā is affiliated to, fully supports the continuity of Bhikkhuni Vinaya. Hence, the Bhikkhuni lineage of The Four Noble Truths Buddhism will progressively be established in the Chinese communities.

 

感恩道一尊尼!為法為人,辛勞奉教28年

1994年夏季,一位年紀不到30歲,在佛學院研讀大乘教法,淨住北傳寺院已有七年的虔敬優婆夷,由隨佛長老的居家弟子引領前來親近求法。她!即是今天的中道尼僧團首座──道一尊尼。當時未出家前的道一尊尼,身上穿著樸素的學院衣服,臉上帶著堅毅的神情、專注的目光,揚溢著為法為人的深情大願。在信賴之師兄的接引下,她來到從緬甸回臺不久的隨佛尊者前,目的是──尋求佛法。當時的對話如下:

隨佛長老問:「妳如此認真學習佛法是為了甚麼?」答:「努力準備出家,為了普度眾生。」長老又問:「妳見過身心喜悅的出家人嗎?」答:「沒見過!」長老問:「既然未見過喜悅平安的出家人,為何敢想出家?」當時前來向長老求法的道一尊尼(尚未出家),在長老的詰問下,瞠目啞口的不知如何回應!停頓許久,長老接著問:「真蘋果與假蘋果有何不同?」聞者不知如何作答……。接著,長老自答:「真蘋果可以吃!」幾個月後,尚未出家的道一尊尼,再次的前來拜訪隨佛長老。前來時,禮敬長老後,隨即向長老求法:「弟子前來尋求可食的真蘋果!」

不久,道一尊尼即正式近學於隨佛長老。記得長老接受她在教團近學修行時,有許多的法友對她是不大看好,因為年紀尚輕又未曾學習過早期佛教的真實教法。當時,長老為了考驗她的決心,並且消除大眾對她的輕忽,刻意讓她脫下鞋、襪,赤足的從一樓階梯採用一步一拜的方式拜上五樓的法堂。當天是陰雨的天氣,樓梯上面少不了人們上下樓沾染的泥水。但是,她還是決然而毫不猶豫的赤足拜上了五樓。雖然在她拜入法堂時,臉與手、足都沾滿了泥水,但在年輕的臉龐上卻不見絲毫退縮、猶豫或抱怨的神色,反而燦然浮現著為法奉獻的法喜及平安。

她!勇健、直接的在大眾面前,表達了真心為法、決然不移的氣魄。不久,道一尊尼正式在印度、孟加拉兩地的南傳長老座前,剃髮出家修行了。並且,確實遵守隨佛長老學團的規定,出家人必須終生不受取、不積蓄、不使用金錢,也無有為僧人處理金錢供養的淨人。接著,身無任何金錢的獨自遊化臺灣各地。

當入冬之際,因為身無分文,又無厚暖衣物,只得取用路邊捐助貧人之衣物箱內的冬衣。在初出家的個人遊化期間,道一尊尼拒絕了父親的資助,嚴格守持不持受金錢的戒律,勇敢面對北傳各方師友的反對,堅定不移的向著佛陀正法前進。

遊化一年半後,因為諦嚴尼為了準備出家,打算先淨住在道場修行,此時的道一尊尼才回到了臺北的內覺禪林淨住。接著,是隨佛長老為了讓她們兩位可以淨住在道場修行,遂離開內覺禪林,獨自淨住在居士提供的空屋約兩年。期間,在臺北道場定期的宣法,並且間斷的遊化臺灣各地傳法。

2001年的年初,諦嚴尼正式依止印度長老受戒出家修行。同一年,因為臺灣學習《阿含》、護持南傳僧眾極為稀少,隨佛長老為了將正法傳給臺灣民眾,在護持極為困乏的情況下,決定憑著生命、真誠、毅力,不停的環島遊化臺灣各地。

當時,每個月遊化臺灣一圈,必定經歷的有宜蘭、花蓮、玉里、關山、臺東、屏東、高雄、彰化、溪湖、臺北,其間各縣市則隨機不定的遊化,並且依照 釋迦佛陀的指示:「對不認識的人傳達  佛陀的教導。」遊化期間的生活四事,是不定、不可期的事。無處安身,無物可食,是平常的事。在遊化縣市鄉村週圍的山間、野林、田地、公園,夏天搭頭陀傘帳,冬季搭帳蓬,隨當地樹林解決大、小便,是必有的經驗。

記得初次遊化到花蓮,是在美崙公園搭頭陀傘,初到臺東是在臺東森林公園搭頭陀傘。初次遊化到高雄,也是在高雄壽山公園搭帳蓬,而高雄的第一份供養,是出自一位作晨操的居士,關心這群住在帳蓬的僧人,熱心佈施的豆漿、饅頭。記得僧團初次在花蓮玉里托缽時,時約清晨6點,面臨的第一個居士對僧眾說:「我不方便幫你們,因為我是基督徒。」當時,僧眾們面對基督徒的拒絕態度,只是更堅定傳揚佛法的決心。

2002年,隨佛長老已在《相應阿含》及《相應部》之〈七事修多羅〉的共說中,釐清了 釋迦佛陀的親教,中道僧團正式成為宣揚真實原始佛教的僧團,並且更努力的在臺灣各地傳法。

2005年末至2006年間,僧團在緬甸期間,兩位北傳尼眾自視過高,又為了護持,傳遞不實的訊息予僧團護法,誤導僧團的護法毀謗、破壞僧團。隨後,臺灣各地不明真相的護法廣受不良影響,使得僧團在臺灣面臨極大的困境與傷害。這兩位北傳尼眾,為了掩飾自身的不當行徑,甚至主動向臺灣高雄淨○文教基金會的負責執事,破壞中道僧團的僧譽,造成該基金會對僧團的誤解。

當時,有個罹患躁鬱症的黃姓女眾,故意惡性的破壞僧團聲譽,甚至刻意向臺灣諸多南傳僧俗詆毀中道僧團,當時明法比丘也受到誤導。甚至,向兩位宣講「解脫道」與「滅苦之道」的北傳僧、尼前造謠毀謗,使得這兩個甚麼都不清楚的學人,莫名其妙的隨著詆毀僧團。該黃姓女眾甚至極不當的將該女尼與其往來的email內容,公然的傳給各方,甚至故意傳與中道僧團。當時,僧團曾向該兩位北傳僧、尼說明清楚,並提醒莫受俗人的誤導而自誤清修,但似乎是聽者藐藐!

最後,在毀謗、傷害與誤解的情況下,為了為護僧團及寺院的聲譽,僧團不得不主動請司法單位介入調察及審判,恢復了僧團的清白。事後,僧團選擇寬容對待,不對數位毀謗、傷害僧團的俗人,提起偽造文書等多項告訴。雖然僧眾的清白是恢復無疑了,但是臺灣各地的護法與僧團之間的情誼,卻難以和合了。這些破壞與困境,造成臺灣極少學人護持中道僧團,使得全心在臺灣傳法利眾的中道僧團,難以存活、宣教於臺灣。此事讓僧眾對臺灣佛徒有著極深的感嘆!

因為當時臺灣民眾與正法的因緣淡薄,促使中道僧團遠走海外,向美國地區宣法,並在紐約成立原始佛教會。2007~2015年,中道僧團不停的宣教美國、馬來西亞、新加坡、澳洲……。2010年起,中道僧團決定繼續將原始佛法傳予臺灣的民眾,並且陸續在臺灣、馬來西亞成立原始佛教會,還有傳法各地的中道禪林。2015年11月,原始佛法已經流傳美國、馬來西亞、新加坡、澳洲、臺灣及大陸,道一尊尼跟從隨佛長老修行、奉教,已過了整整二十年。感謝道一尊尼為法、為人、為僧團、為原始佛教,無私奉獻了20年,奉獻佛教全體達28年。

道一尊尼的勇健、無私、真誠、慈悲、堅毅、智慧,值得教內僧俗尊敬與學習,她對佛教的付出及貢獻,將是不可抹滅的重要歷史!原始佛教會全體僧俗,在此至心的感謝道一尊尼,並且歡喜能夠與尊尼繼續一起在菩提道前進!

道一尊尼 Venerable Bhikkhunī Tissarā

生長於臺灣,為中道尼僧團的首座,領導、攝受中道尼僧團,守持終生不受取、不積蓄、不使用金錢,也不使用「專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人」。尊尼入佛門修行至今,奉獻佛教已有三十二年。1987年入佛門修行,先在寺廟發心,後讀佛學院,精勤學習大乘經教,特別是印順老尊尼宣楊的印度初期大乘之般若、中觀學說。

1994年,親近隨佛長老學法,自此走入「四聖諦佛教」的學法道路。1998年受戒於印度菩提長老的座下,精勤學法、獻身原始佛教的復興。1998~2000年前往泰國、緬甸森林禪修中心參學。2000~2005年間,道一尊尼一方面受學於隨佛長老,深入探究《相應阿含》與《相應部》當中的古老經法,尋覓「佛陀原說」的真義;二方面隨同僧團行腳遊化於臺灣各地,體驗頭陀行、塚間修。

2007~2014年,在美國、馬來西亞、澳洲、中國大陸各地遊化傳法,教導禪修、開展原始佛教,不畏艱辛、不求名利、犧牲奉獻,深得各地學眾的敬仰、擁戴。

近三十年的修行歲月,道一尊尼無私的奉獻,為法、為教、為眾生,尊師重道、照護同修及後進不遺餘力,從未為自己謀求任何的利益,守戒精勤、認真修道,誠懇待人、謙虛自牧,是極為難得的修行人。尊尼目前擔任中華原始佛教會會長、中華四聖諦佛教會會長,美國、馬來西亞原始佛教會常務理事。

諦嚴尊尼 Venerable Bhikkhunī Ñānavati

出生於台灣,秉性善良淳厚、重恩情道義、任事堅毅。大學時因同學的引薦到南投靈巖山寺參與萬人朝山做義工,深受叢林道場的出家修行生活所感動,輾轉影響日後出家的因緣。爾後,多年常在中台禪寺的分精舍及慈濟做義工,深受北傳佛教的薰習。

1998年初正式接觸到 佛陀的原說教法,親近原始佛教會導師隨佛長老學習原始佛法。2001年元旦受戒於印度菩提長老的座下,依止道一尊尼,出家學法。出家後尊尼隨著兩位師長,在臺灣過著不定居一處的遊化,體驗頭陀行、塚間修,居住、飲食等基本生活條件不穩定的修行生活。堅信出家不是為了穩定的生活,而是為了度越煩惱、利己利人。尊尼堅守終生不受取、不積蓄、不使用金錢,不使用「專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人」。

2007年之後隨著師長及中道僧團,在美國、馬來西亞等地遊化傳法,將原始佛法廣傳十方、利澤世間。在各地推廣原始佛法的過程中,雖然面對眾多的阻礙與磨難,尊尼與僧團依然不畏艱難的邁步向前。在種種磨練中,培養出堅忍為道、不求名利、勇往直前的風骨。尊尼目前擔任中華原始佛教會理事、馬來西亞原始佛教會理事。

明證尊尼 Venerable Bhikkhunī Vimokha

尊尼於求學時期參與佛教社團,親近漢傳寺院學習。之後學習各類南傳禪法,內心頗有體會。在求法機緣下,親近了中道僧團,體會隨佛長老的教導,實是 佛陀原說,可信、可驗,並且實用、實證。至此,轉為修學原始佛法。因敬仰中道僧團持戒嚴謹,仰慕出家生活。

2005年捨離世俗,依止道一尊尼出家學法,隨後在印度菩提伽耶,由印度菩提長老授戒。尊尼出家後,常行托缽,體驗頭陀行、塚間修,淬練身心。終生受持不受取、不積蓄、不使用金錢,不用為僧人管理財物供養的「淨人」。尊尼性情開朗,善良、正直、富公義心,虔敬為道、精勤利人,重恩情道義,關懷僧團。2007年起,隨同僧團於美國、馬來西亞、澳洲、臺灣及大陸各地,傳揚原始佛法。

2012年,在臺中中道禪林,推動法務,認真接眾學法。尊尼將長老法語:「任何的作為都有作用,努力絕對值得。」做為座右銘。體會出家修行,除了學經與禪坐,更要透過人間歷練來度越煩惱、盡心為眾付出,將無憾今生。尊尼目前擔任中華、美國、馬來西亞、澳洲原始佛教會理事,及出版編輯組執事。

八戒行者法心

1987年出生於馬來西亞,2010年接觸原始佛法,參加了中道十日禪並參與法工,開啟了人生中另一扇生命真諦的窗。在初次與中道僧團的師父們相處的經驗中,體驗了日子過得很充實、心裏覺得很踏實,並在短短的日子,心靈獲得成長及啟發,歷程中有更多的是內心的感動。於2013年向僧團請求近學,參與了世界各地原始佛教會所舉辦的活動,在人我的互動當中,學會了如何與他人共處、共事,更重要的是體驗在生命的過程中,能夠與在乎自己及自己在乎的人一起做有意義的事是一種幸福!

Eight-precept practitioner Fa Xin, who was born in 1987, began to learn the original teaching of Buddha by attending a 10 days retreat. Later, she became one of the key volunteers to assist the Saṅgha in propagating Dhamma. From then, she started a new life with the blessing of Triple Gem. In the experience of getting along with the masters of the Sambodhi Saṅgha, her spirit grew in short period and her heart was touched by the guidance of masters. It was an enrichment experience of life.

In 2013, she intensively requested to learn the Buddha’s teaching with the Saṅgha and participated in a lot of activities organized by Original Buddhism Society around the world. From these activities, she learned to interact with different kinds of people, and how to collaborate and cooperate with others. Most importantly, it is a blessing to stay with the people you care for and do a lot meaningful work together.

八戒行者傳延

出生於簡樸的農村,自幼勤奮好學,畢業後工作安穩。對於生命中種種的疑慮,讀書、旅行、參加公益活動、學習心理學....等等嘗試,始終難以得解,始終覺得生命中有更重要的事情要做。2015年,接觸到原始佛法,豁然開朗,生命從此有了依歸,漸漸萌生出家修行的意願。2017年,很幸運的得以近學中道僧團。學法至今,得到師長很用心的教導,對生命的了解在增加,對生活的態度變得實際,逐漸明白:生命的荒野沒有盡頭,任何情況下,不失去生命努力的意志和行動,即是宗教精神;傾力於當前,即是平安與無憂的道路。 

八戒行者傳竺

1994年出生,從小跟隨父母接觸佛教,求學時期參與佛教社團及做義工,也有機會接觸學習南傳禪法。2016年接觸原始佛法,認知上才明白佛法的務實更勝於信仰的價值。2017年大學畢業前參加隨佛長老在廣西舉辦的禪修,再實際的接觸僧團教導更覺樸質及慈悲。隨後向僧團請求近學,跟隨師父們參與了教會的一系列弘法、賑災等慈善活動,身體有時很勞累但內心很踏實與開心,經驗到生命可以過的如此充實豐富。在這個學習同時實踐奉獻的生活中,啟發及成長並開啟了生命的另一扇大門。

Eight-precept practitioner ChuanChu, born in 1994, participated in Buddhism with her parents since her childhood. When she was a student, she joined Buddhist club and volunteered for it, so she also had an opportunity to learn the meditation of theravāda. 

When she began to learn the original teaching of Buddha in 2016, she realized that the pragmatism of Dhamma is more important than just the faith. In 2017, before graduation she joined the meditation camp held by Ven. Bhikkhu Vūpasama in Guangxi, China; she had more contacts with Sangha which made her feel simpler and more compassionate. After the camp, she asked for learning closely with Sangha; then she began to follow Sangha and Venerable for charitable activities such as promoting Dhamma and disaster relief. Even she was tired physically but felt very joyful and steady which she didn’t expect that life can be so enriched. This learning and dedication practicing process inspired and grew her up; just like to open a new door in her life.

八戒行者開曦

1987出生,學佛始於漢傳寺院舉辦的生活營、朝山、臨終關懷。2014年,有幸接觸一名印度出家老師,他指引個人向佛法意旨探尋,並深受出家生活感動。2015年幸得法友引薦,親近隨佛禪師教導的中道十日禪修營,瞭解到真正的佛法,並將習得的佛法予以實用於生活後,是既實際又實用,更獲得莫大的幫助。經過生活的檢驗後,遂立定決心轉為學習原始佛法。2016年11月在馬來西亞受持終身八戒,並依止中道尼僧團的道一尊尼,朝向簡樸、離欲的修行生活。此後,隨師長及中道僧團在馬來西亞、臺灣及大陸各地宣揚原始佛法。

八戒行者正節

2013年6月在網上接觸到隨佛長老的開示,10月因聽聞「一乘菩提道次第」,確立學習佛法方向,決定跟隨中道僧團學習原始佛法。參加11月底福興寺中道禪修營,因親睹長老及僧團師父們的威儀和慈悲,深受感動,發願將此馀生奉獻給原始佛教,自利利他,遂皈依並表達近學意願。後期再次傳遞近學意願,終於2016年底在吉隆坡週日共修時,受終身八戒。2017年跟隨僧團去緬甸參與救助孤童,參加斯里蘭卡雨安居,2018年準備迎奉  佛陀真身舍利活動,並參加臺灣內覺禪林的雨安居。

八戒行者開源

1989年出生,2015年參加湖北普度寺禪修,第一次與師父們結緣。禪修期間,長老講的“改變對自己的認識,改變對生命的態度”,內容實際真讓人印象深刻。連續聽了兩個月的音頻後,想要近距離接觸僧團,即前往內覺禪林近學。在僧團同樣是一天,同樣是生活,卻讓自己深切感受到,日子過得扎扎實實。2016年毅然決然的辭掉工作,並跟隨僧團近學。近三年的學習,經歷非常多的寶貴經驗,不僅有了長足的進步,更愈加成熟,目前是謹記師長教導:尊重生命、關懷生命、對生命有溫度。

Eight-precept practitioner Kai Yuan, who was in born in 1989, met the Sambodhi Saṅgha at the first time by attending a retreat at Pudu Temple in Hubei. She was impressed by Ven. Vūpasama Thero's teaching that learning Dhamma is to chang your understanding of yourself and to chang your attitude towards your life during the retreat. Later after two-month study via online videos, she was eager to learn the Buddha's teaching with the Saṅgha closely, and fortunately, she was accepted to reside in the Sambodhi Monastery. During that time, she felt her life was becoming more abundant than any time in the past. 

Therefore, she resolutely resigned in 2016 for being a volunteer. Within 3 years of learning, she gained valuable experiences and her spirit made remarkable progress and became mature. She always keeps the master’s teaching in mind that respecting and giving concern to all the beings.

八戒行者正洲

前期學習漢傳佛教,經朋友介紹,接觸原始佛法。一段時間的學習及參加禪修班後,更加確定這是佛陀原始教法,真實可信,並可運用於生活,解決實際問題。於是渴望進一步的親近僧團學習,2016年禪修期間依止道一尊尼受持八戒。受戒後跟隨僧團參與中國大陸禪修,馬來西亞宣法,緬甸「一元濟貧」,斯里蘭卡結夏安居….等一系列活動。看到僧團師父哪裡有需要就要往哪裡去,不畏艱難,努力傳法。深感修行不僅在禪堂,更重要的是要看到人間的苦難。

Eight-precept practitioner Zhengzhou, learned the Mahayana Buddhism in early stages, and she was introduced to learn Original Buddhism by her friend. After a period of learning and mediation retreat, she made sure that it is the original teaching of Buddha, which can be used in daily life to solve the practical problems. Thus, she wanted to study Dhamma with the Sambodhi Saṅgha closely, and in 2016 during a retreat period, she received the eight precepts under the guidance of Ven. Bhikkhunī Tissarā. Afterwards, she participated in many activities following the Sambodhi Saṅgha, such as retreat in mainland China, propagating Dhamma in Malaysia, compassion for children in Myanmar and summer retreat in Sri Lanka. Wherever the masters need for assisting, she will always be there no matter how difficult it is, and try hard to propagating Dhamma with the Saṅgha. She realizes that practicing Dhamma is not only in the temple, more importantly to concern about the various life of suffering in the world.

八戒行者法曇

來自於馬來西亞。法曇進入佛門修行,是在經驗了生命中許多痛苦和挫折後,她遍尋滅除煩惱痛苦的方法,最終選擇了佛教。剛開始,她學習大乘和內覌禪法;後來,很幸運地於2009年12月,聽聞中道僧圑隨佛長老弘法,從此決定跟隨中道僧團學法,並在之後受了八戒。通過學習,她認識到 佛陀的佛法是在生活中學習與應用。法曇對僧團非常恭敬,對教會努力付出,盡職盡責。對於此生有幸依正法修行,至誠感恩。

Eight-precept practitioner Fatan was born in Malaysia. She started her journey of Buddhism after experiencing many sufferings, difficulties and frustration in her life. She sought for various of solutions, and finally she resorted to Buddhism. In the beginning, she studied Mahayana Buddhism and Insight Meditation, and in December 2009, she fortunately met Ven. Vūpasama Thero from the Sambodhi Saṅgha who preached the original teaching of Buddha. After listening to his Dhamma talk, she decided to study Original Buddhism with the Sambodhi Saṅgha, and later asked to observe eight precepts. Her experience of practicing Dhamma is that it is closely related to our daily life and so practical to solve our problems. Along the way of learning, she truly respects and devotes to the Sambodhi Saṅgha and Original Buddhism Society. She feels eternally grateful for having opportunity to practice the original teaching of Buddha in this life.

八戒行者法香

來自於馬來西亞。2010年,法香於某著名寺院聽聞原始佛法,理清了很多困惑已久的盲點。儘管初聽很難消化理解,但她還是堅持聽完三天的宣法,從此開始對佛陀原説法教有了信心。後來,她有幸被錄取禪修,開始真正的接觸中道僧團,並進一步成為法工,經驗到不一樣的人生。師長慈悲的引導,讓她突破了以往內心的糾結。2012年禪修後,她請求僧團成為八戒行者。在近學的日子,同修們一起相處共事,學習將佛法務實的應用於每天的生活中。此生有幸能跟隨中道僧團,及一群走在回歸 佛陀正法道路上的兄弟姐妹,真是太幸福了!

Eight-precept practitioner Faxiang was born in Malaysia. In 2010, she came into contact with Original Buddhism in a famous temple, and made clear many blind spots that had been unsolvable before. At first, it was difficult for her to digest and comprehend the Dhamma. However, she finished the three days Dhamma learning in patience, and finally had faith on the original teaching of Buddha. Afterwards, she was fortunate to be accepted to participate in the meditation retreat conducted by the Sambodhi Saṅgha, and later she became one of the key volunteers to assist the Sambodhi Saṅgha in promoting Dhamma. It was such a wonderful experience for her, and all her mind conflicts were clear under the compassion guidance of masters. In 2012, she asked to observe eight precepts after a meditation retreat. In the days of following the Sambodhi Saṅgha, she learned to practice Dhamma in the daily life, and enjoyed the time working with the Dhamma friends together. She feels very happy to learn Dhamma from the Sambodhi Saṅgha and get along with the Dhamma friends in this life.