佛陀正覺後2456年/西元2024年
中道僧團傳承之經法、禪法、菩提道次第，是以 佛陀親教之聖弟子舉行之「第一次結集」集成的經法傳誦為宗本，這是以傳承經法之阿難系漢譯《雜阿含》，兼及傳承律法之優波離系巴利《相應部》，當中古老修多羅之『因緣相應』、『聖諦相應』、『食相應』、『界相應』、『陰（蘊）相應』、『六處相應』與『道品誦（『大聖道篇』四念處等道品）』，如是依經法、律戒兩大師承傳誦之原始七事相應教的共說，還原 釋迦佛陀親說的經法、禪法、菩提道次第。此一經法傳承，上者承續 佛陀住世時的教法，下者濾除後世各部派之部義、論說的染雜，重新回歸 佛陀的本懷。
此一古老經法之傳承，相合於南傳佛教傳誦當中的古老經法傳承，但不同於南傳銅鍱部佛教中，以「論義」、「增新經說」為宗本的教法系統，也不同於後世新出之大乘菩薩道、秘密菩薩道。
中道僧團的僧律傳承，是出於南傳佛教之律戒傳承，這是以優波離師承分別說系銅鍱部的僧律傳承為根本。中道僧團不食魚、肉，嚴守不受取、不積蓄、不使用錢財，無有南傳佛教「專為僧伽管理財施事務的淨人」。中道僧團不否定任何南傳僧團的僧律傳承，不論是錫蘭、緬甸或泰國的僧律傳承，都是中道僧團承認與尊敬的僧團律承。
中道僧團深切體認諸多出於後世學派的「論說」，是造成僧團及佛教分裂對立的源頭，各部派傳誦的「論（阿毘達摩）」，不僅義解的內涵是相互分歧對立，且多有不合於原始經說的見解。
中道僧團依止「第一次結集」之原始經法與律戒，致力於傳續正法，維護和合一味的佛教。凡南傳佛教、北傳菩薩道、藏傳菩薩道等，後世諸學派的「論義」，唯有尊重，但違反原始經說傳誦的「論義」、「增新經說」，一律不信受、不闡揚。
中道僧團及創辦之原始佛教會，奉守「一乘菩提道」。對於部派分裂以後，由優波離師承之大眾部與分別說部，自行修改經法傳誦，將「一乘菩提道」轉變為「菩薩道」與「解脫道」分流而行，認為兩者在修證次第及證量上，有高低之分的新說法。中道僧團確認此等新說，嚴重違反 佛陀的經法傳誦，純是出於後世的部派義解，不僅破壞和合一味的教法與僧團，無助於佛教的團結，也無益於正覺、解脫、菩提的現證。
佛滅後 250 年（B.C.137）阿難系的分裂，公元前一世紀「（大乘）菩薩道」的形成，多是受到優波離系之大眾部與分別說部的影響。如印順法師在《印度之佛教》說：「大乘藏數多而量大，非一人一時出。其初為纂集，離「雜藏」而獨立者，時則佛元四世紀以降（公元前一世紀），時時而出；人則大眾及大陸分別說系之學者為之」(《印度之佛教》p.184-3~7)。現今流傳的《雜阿含》、《中阿含》、《長阿含》、《增一阿含》（南傳《相應部》、《中部》、《長部》、《增支部》）等四部聖典的集成，是在佛滅後百年「第二次聖典結集」時的編集成就，而『雜藏』的傳出，則是出於佛滅後 116 年「五事異法」之爭，造成佛教僧團分裂以後，由各部派將自部思想編集而出者，名為『雜藏』、『菩薩藏』或是『論藏』，並作為確立自部部派的傳誦。日後部派佛教的菩薩信仰、學說，還有大乘菩薩道的教說及興起，都是和優波離系僧團的「論義(阿毘達磨)」有著絕對的關系。
中道僧團及引領、創辦之原始佛教會，在無礙於正覺、離欲、解脫的原則上，尊重世界各地的宗教信仰，以及約定俗成之善良風俗、道德規範。
我們深切體認，佛弟子不應對無礙「正覺、解脫、慈悲」的善良信仰、風俗、道德，多作無謂的對立、抗爭及批判，這既無助於世人離苦及正法的顯揚，更會為佛教的流傳，帶來無謂的阻礙。
中道僧團為了讓正法根植於華人世界，謹遵 佛陀的教誡，對於華人良善的傳統宗教信仰及風俗習慣，一律尊重及讚嘆1。漢傳菩薩道教導信眾盡量減少食肉，有助於減免殺生的善良信仰，我們深感有其利益與意義；南傳佛教僧團遵行「不揀擇食物」的受施原則，我們也同感有理。不論是「助於減殺而不食肉」，或是「不擇食物而受施」，都各有遵行的智見，具備不同面向因緣的動機、價值與意義，應當同受尊重與了解，不應強加改變或對立批判。
中道僧團及原始佛教會，根據現代佛教史學考證與經律典籍探研，對於「原始佛教」之定義，是依「第一次結集」集成的傳誦為修證宗本，以佛教分裂以前的僧團為根本依止，兼及阿難系與優波離系的傳承正統，復歸 佛陀教導之「一乘菩提道」。中道僧團主張原始佛教的內涵，必是相應於因緣法、四聖諦的「原始佛法」，還有契合於因緣法、四聖諦三轉、十二行，落實「自利利他，自覺覺他」之一乘菩提道，開展世間、出世間通達無礙的「人間佛教」。原始佛教的定位，是純正、無誤的 佛陀原說，是通達無上菩提的真實正法。中道僧團於各地引領、創辦之中道禪林與原始佛教會，在信仰、教說及學風上，既有所不同於後世之部派佛教與菩薩道系統，也無關於任何信守南傳銅鍱部佛教之「論義」及「增新經誦」，卻以「原始佛教」為名之組織團體。
中道僧團及原始佛教會，奉守「第一次結集」的經法傳誦，承續部派分裂以前，阿難系與優波離系的師承法脈，遵守南傳僧律傳承，復歸「依經依律」的僧團正統。振興「原始佛教」的目的，絕不是否定佛教各學派的存在價值及社會貢獻，更不是要和南傳銅鍱部佛教及漢、藏傳菩薩道對立，而是在佛法已多變而歧異難明的現世，盡力為佛陀正法的流傳，續燃一盞不息的法燈，照亮苦夜。