佛陀正覺後2456年/西元2024年
1-2-1 猶如醫生治病，當依次知病苦、病源、治病之法、治病得癒
如是我聞：一時、佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。
爾時、世尊告諸比丘：「有四法成就，名曰大醫王者所應具王之分。何等為四？一者、善知病，二者、善知病源，三者、善知病對治，四者、善知治病已，當來更不動發。云何名良醫善知病？謂良醫善知如是如是種種病，是名良醫善知病。云何良醫善知病源？謂良醫善知：此病因風起，痰陰起，涎唾起，眾冷起；因現事起，時節起，是名良醫善知病源。云何良醫善知病對治？謂良醫善知種種病，應塗藥，應吐，應下，應灌鼻，應熏，應取汗，如是比種種對治，是名良醫善知對治。云何良醫善知治病已，於未來世永不動發？謂良醫善治種種病，令究竟除，於未來世永不復起，是名良醫善知治病更不動發。如來、應、等正覺為大醫王，成就四德，療眾生病，亦復如是。云何為四？謂如來知此是苦聖諦如實知，此是苦集聖諦如實知，此是苦滅聖諦如實知，此是苦滅道跡聖諦如實知。
諸比丘！彼世間良醫，於生根本對治不如實知，老病死、憂悲惱苦根本對治不如實知。如來、應、等正覺為大醫王，於生根本﹝知﹞對治如實知，於老病死憂悲惱苦根本對治如實知，是故如來、應、等正覺，名大醫王」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
我是這樣親耳聽 佛陀說的。那是有一回， 佛陀在波羅奈國修行人聚集處鹿野苑停留。當時，佛陀告訴在場的比丘：「有四種能力的成就，是人稱大醫王所應具備的條件，是哪四種能力呢？
好醫生善於了解疾病是怎樣說的呢？所謂的好醫生是能清楚了解患者的各種病症，我們稱作能善於了解各種疾病的好醫生。
好醫生能清楚分辨各種疾病的發病症狀，並找到致病的原因是怎麼說的呢？所謂的好醫生必有豐富的臨床經驗，能清楚知道這病是受風寒而起、有痰淤積於體內所造成、體液失調所致或身體性寒所引起；由於現在種種氣候環境狀況所影響而起、或季節性的疾病。我們稱作能清楚分辨各種疾病的發病症狀，並找到致病原因的好醫生。
好醫生能清楚分辨對治各種病症的治療方法是怎麼說的呢？所謂好醫生善於了解各種病症，應該塗抹藥劑、應該催吐、應用下瀉的藥、應用藥劑灌鼻、應以草藥煙薰或者應該用藥使患者發汗，像這樣種種對症的治療。我們稱作能清楚分辨對治各種病症治療法的好醫生。
好醫生了解病情對症下藥後，病況能痊癒，將來再也不會復發是怎麼說的呢？所謂好醫生善於治療種種疾病，令該病症完全根除，將來再也不會有任何發作機會。我們稱作能了解病情對症下藥，使病況再也不會復發的好醫生。
釋迦佛陀是如來、應供、等正覺者，是大醫王，成就四種德行。要醫治世間眾生疾苦，也是這樣的過程。是何等的四種德行呢？ 如來實實在在知道世間「苦的真相」；清清楚楚了解世間「痛苦發生的緣由」；明明白白認識到「世間的痛苦可以止息滅盡」的事實；也真正清楚「滅除世間痛苦所應遵循的方法和道路」。
諸位比丘！世間的好醫生不能如實的知道對於「六根生」根本對治的方法；並對於「衰老、疾病、死亡、憂愁、悲傷、怨惱」的痛苦，也不能清楚明白根本對治的方法。
釋迦佛陀是大醫王，對於「六根生」真正知道根本對治的方法，也真實清楚明白對於「衰老、疾病、死亡、憂愁、悲傷、怨惱」等痛苦根本斷除的方法，所以我們稱 釋迦佛陀為大醫王。
佛陀開示之後，比丘們聽聞了 佛陀的教說，心裡歡喜，便努力依法實行。
一般人遭受病苦時，通常想趕快找醫生，請醫生開個藥方，讓病痛趕快解除。以目前醫院的作法，多數的醫生真的就是即刻開藥迅速解決，接著又換下一個病人看診，有的人也許真的會藥到病除呢。
有一種更好的醫生除了用適當的藥品減輕症狀，還會教導病人了解此種病症發生的原因。一旦對病因有了理解之後，便藉此引導病人避開致病的原因。此種醫生，除了治療疾病使之痊癒，同時還讓病人明瞭要怎麼做才不會再招致同樣的疾病。
但是，身體和心理是在相互影響之中密切關聯的，而且無法各自剝離。因此，有許多內心的痛苦和壓力，醫生並不能單靠醫藥來療癒。以現在心理醫學技術的進步，雖然可以用懇談、舒壓技術或醫藥來處理部份的心理狀況。卻還不曾發現任何心理醫學技術或藥物，可用以根除種種心理疾病以及內在的痛苦和壓力。更明白的說，我們一直沒能清楚的發現心理疾病和內心痛苦與壓力的根源，並找到適當的方法去處理。
世尊在此次說法很明確的指出大醫王和世間優秀醫生的差別，大醫王確切的了解到世間人內在痛苦和壓力的根源，並且也清楚明白對治的方法。個人覺得更重要的是， 世尊對於本身內在痛苦和壓力的根源已有能力清除斷盡，也想幫助指導任何願意學法者，使用 世尊所經驗的方法，來斷除他們內在痛苦和壓力的根源，這是世間優秀醫生所不能及的。
有「生」就難以免除生理上的老病死苦；有「無明」和「喜貪」則難以渡越內心的憂悲惱苦導致五受陰(五蘊)再生的現實。 世尊教導我們要見因緣法以破除「無明」，再斷除對五受陰的愛喜和貪執，從而藉此渡越內心的憂悲惱苦，以及根除未來五受陰再生之因緣，依此即能徹底由根源處，去除生理和心理的一切痛苦，使「苦」之於未來不再發生。因此 世尊具足能稱大醫王的能力，故世間人稱之為大醫王。