佛陀正覺後2458年/西元2026年
但是，當我們在現在遇到問題與困難，就會將這個問題和困難，牽連到過去的許多事情上，再想像許多現在還沒有發生的事，譬如未來會如何……。
但是，想像的事情，現在發生了嗎？還沒！不過我們卻認為一定會發生，或是覺得好像發生了。接著，又在這種夾雜著想像及許多期待或擔憂的心緒下，又牽連週邊很多的事情。
因此，人為什麼會有這麼多的煩惱呢？因為人的問題太多了！為什麼會有這麼多的問題呢？因為人們把一個問題誤當作很多的問題。
然後，我們又有一個「大」煩惱，這個「大」煩惱是：想要在這麼「多」的問題當中，找出如何能讓自己更好的穩當方法。這個「大」煩惱就是無明！
因為明明就只有一個問題，人們卻攪弄成很多個問題，又想在這麼「多」個問題裡，穩當的保護自己，讓自己更好。但是世間是緣生，緣生則無常、非我，怎麼可能從心所欲呢？試問：人在這樣的想法及需要下，是有路，還是沒路呢？沒路！肯定是沒路。當面對困難「多」又「大」到無法處理時，即變得好像無路可走，這個時候自己就有了更多的煩惱。
所以，人在煩惱甚麼？人的煩惱就是因為「無知」，明明就只是一個問題，卻攪弄成很多問題。
人們老是想，我希望將來如何……。在處理事情的時候就想著將來，想像了太多的將來。你們別一直希望將來能如何，先做好現在吧！把現前的問題處理好，才是真正重要的事。如果你們將師父現在講的弄清楚、搞明白了，你就可以解脫了，我沒騙你。你靜靜的想是不是這樣？人們之所以覺得人生有很多困境沒辦法突破，認為人生有很多痛苦沒辦法解決，覺得人生有很多的無奈沒辦法度越，這不都是你們自己想出來的嗎？又要這樣，又要那樣，你們看看人們是不是大多是這樣？你說你只解決這個問題而已，那你的下一步呢？你的問題就在「下一步」！什麼是「你的問題是下一步」？即是：問題明明就是在「這一步」，可是，你的煩惱就是在「下一步」。
古人說：「做一天和尚撞一天鐘」，若是出家不適應了，就想著我為何要短期出家？這就是你現在的問題，現在的煩惱。你現在的問題應該是：吃飯吃飽了，睡覺睡好了，衣服穿正，念頭顧好。但是，你卻不這樣做，而想著一大堆和現在不相干的事。
又想：那我的將來如何呢？「你」是不會有將來。為什麼呢？因為「將來」不會是現在的「我」。為什麼？因為緣生法故無常、非我，所以「將來」不會是現在的「我」，而現在的「我」不會是將來的「我」。因為「現在」是緣生，緣生法沒有「自己」的「將來」。若老是想著自己的將來，不能落實在現前，做甚麼事情就會心不在焉，人們就是在這裡痛苦。
所以人有甚麼問題呢？就一個問題——「現在的問題」。現在的問題，我們只要盡力面對就好。那能解決現在的問題嗎？嘿！沒有人規定「一定」要解決啊！但是我們要盡力的解決。要是能這樣，不就活在當下了嗎？這就是盡在當前，活在當下，內心清清明明，弄清楚實況，內心無所貪求，這不就是解脫煩惱的生活嗎？
諸位剛出家的法師聽明白了嗎？聽明白就可以努力朝向阿羅漢前進，那如果聽不明白，出家十次也是在現在生活中的「阿流汗」。請記得，咱們就只有一個問題。看不清楚就覺得有無邊的問題，也就會引起無謂的無邊煩惱。雖然自己感到有那麼多的問題及煩惱，但還是只有一個問題，問題不會增加，但是煩惱會增加。師父講的重點諸位法師要謹記在心啊！