佛陀正覺後2458年/西元2026年
釋迦佛陀的教導，簡要的說有三要，一、遠離人生的災厄，二、開展人生的利樂，三、度越生命的苦惱。這三大人生宗要，也就是現代人關心的「解決生活的困境、幫助現實生活的發展、實現人生的幸福喜樂」三大需求，這三大需求可以說是人類共通的期盼及努力的方向。 佛陀教導的宗旨與重心，是讓眾生可以就在「現前」獲致「增上樂利，離諸苦惱」，而不是提倡遠離現實人生及當前世界，遙盼遙不可及的後世與他方的美妙生活。
佛陀是如何教導世俗人獲得「現世樂」呢？ 佛陀的教說非常的務實、實際，一點都不談玄說妙，也不虛無飄渺，直接指出四項要點：一、方便具足：具備專業知識與技能；二、守護具足：善於儲蓄、維護所得的資財，遠離天災人禍的侵損；三、善知識具足：親近品行端正，待人熱誠寬厚，具備處世智慧的師友；四、正命具足：善能經理資財，得令收支平衡，不濫用無度，善能安家立業。見漢譯『雜阿含經』91經：
佛告婆羅門：「有四法，俗人在家，得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足，守護具足，善知識具足，正命具足。何等為方便具足？謂善男子種種工巧業處以自營 生，謂 種 田、商 賈，或 以 王 事，或 以 書 疏、算畫……何等為守護具足？謂善男子所有錢穀，方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪漂沒令失……何等為善知識具足？若有善男子不落度，不放逸，不虛妄，不凶險，如是知識能善安慰，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺，未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不失……云何為正命具足？謂善男子所有錢財，出內稱量，周圓掌護，不令多入少出也，多出少入也。……如是婆羅門！四法成就，現法安，現法樂。」
佛陀教導獲得現世安樂的辦法，毫無神秘信仰、抽象哲思與宿命觀點的色彩，而是針對實際人生的實況，提出符合現實生活的建議及方法。