佛陀正覺後2458年/西元2026年
今天有兩位善信，親近僧團學法一段時間，並且服務教會將近兩年的時間，自己也覺得充份的了解修行跟出家的真義，所以願意捨俗入僧。
我們的僧團叫「中道僧團」，「中道」基本上不是「解脫道」，也不是「菩薩道」。這兩條道路都不是我們要走的，我們走的是「菩提道」，強調如實而行，自利利他同步並進，因為這符合智慧的知見及世間的真實。所以出家以後，僧團的生活絕對不是整天在寺裏頭讀經、打坐、禪觀，等著善信來供養，這叫「搬家」而非「出家」。因為要讀經、打坐自己在家裏書房就可以做了，可見出家修行不是只有這樣，這是一件可貴而神聖的事。
我們佛教徒常講，能出家叫「福報」。因此佛弟子會說：「善哉啊！出家就是要有福報才能出得了家！」諸位法友！只有福報是沒辦法出家，要有「智慧」才有辦法出家。那出家到底是為了什麼？許多人以為，出家是放下世俗一切來修行，又認為出家就是在寺裏打坐、讀經、唸佛。但這是錯誤的觀點，因為這種想法是只想利益自己。一般人念頭的內容，多是藉著名利、地位、感情……，利益自己而不管他人，這叫做「世俗的自私」。如果出家之後，只想在寺裏打坐、讀經，自己靜靜的修行，其他事情都不太關心，這是「宗教的自私」。
當我們想讓自己的生命更好，住在寺裏靜靜的出家修行，卻不關心任何事，讓十方大眾工作賺錢來護持自己。請問這種出家有功德嗎？這是「信仰上的自私」，不是出家，而是搬家！又另一個想法：我出家是要普渡眾生、利益廣大有情。此話聽來很有道德，但卻是糊塗。為什麼？剛剃頭、穿了袈裟，自己的煩惱、問題還沒真正度越，即拼命向前衝，其實身心品質、內在表現，都和在俗時差不多。這樣不是真正的出家修行，這些服務的工作與社會公益團體差不多，在家就可以做了。因此，這兩種都不是真正的出家。
什麼是真正的出家呢？要用智慧來從事自利利他的事。 佛陀正統的教法是自利利他並行的中道修行，離苦、離逸樂兩邊，不偏於自私，也不偏於只知犧牲奉獻的中道修行。智慧型的出家，講自利利他、自覺覺他，是要「放下內在煩惱的貪執」，不是「放下一切」，是放下對情感、財富、名利、權力、享受的繫著，但並非放下良善的身、口、意表現、也不是放下提升生命的堅持。
所謂願意「犧牲」，又是犧牲甚麼呢？是犧牲自己的享受及多餘無謂的追求，但絕對不犧牲自己應有的利益。甚麼是應有的利益？最起碼是每天有得吃，不會餓死，衣服有得穿，不能凍死，有地方能讓你睡得著，這幾點不能犧牲。另外，要有端正學習的環境，讓你增長良知、智慧，這個更不能犧牲！因為犧牲了，還能幫人家啥呢？這是不能犧牲生命的基本、生活的必要，才有能力幫助眾生。僧團也是如此，出家人有法、有律、有三衣一缽，有最起碼日中一食，這些不能沒有、不能犧牲，才能活下去。當有了基本生活的必要，可以過日子，才能有良好的品質來關心這個社會，這是「中道」的生活，是依照因緣、緣生的智慧如實的生活。