佛陀正覺後2458年/西元2026年
自古以來佛教徒飽受錯誤認知的禍害，其中以「忍辱、隨緣、放下」毒害最深，造成今日佛教界極大的問題。「忍辱」之說或含「宿命業障」的思維，令一般善良的學佛人遇事只會忍讓，對不當、不義之行普遍姑息養奸，處世懦弱不敢務實面對的結果，致使隨後產生的問題變得更加棘手。此外，不僅對變化不定的情勢隱忍承受，還用「隨緣」不計較的態度迴避處理。猶有甚者，更毫不考慮的慰藉自己，用「該放下了，不要執著」來求得一時的心安，誤以為這麼做就是一種寬宏大量，以致造成種種閃避的藉口。這樣一來，不但面對人生困境沒有能力改變，逆境更是無法度越，佛弟子在現實生活中就此節節敗退、毫無進展，變得益加退卻、鬱悶難當。
久而久之，造成佛教充斥著名為忍讓，實是鄉愿、姑息養奸的風氣；處世講求事事「隨緣」，卻是事事「消極隨俗」；面對現實人生的種種困境，在不當的「忍辱」、「隨緣」態度下，變成鄉愿、姑息養奸與消極隨俗，必然是無法解決困難，此時又強調要「放下」，這種無知、無能的「放下」，會讓人變得「自我放棄」或需要「過度壓抑」。長久下來，人生變得困厄不堪，心理也扭曲不正常。這對個人、家庭、社會、國家及民族，都會形成極大的傷害。這些思想及生活態度，都不是出自 佛陀的教導。