佛陀正覺後2458年/西元2026年
佛法所說的解脫，是人間解脫，不是追求世間以外的清靜世界（一個概念性的絕對、完美、全面、無限境界），而是能夠安然於面對及接受「現實的非絕對性」。
因為現實是因緣性，不是絕對性；是片面性，不是全面性；是有侷限性，不是無限性。若能面對、了知、接納現實，並且於此當中，善用、珍惜現有的、侷限性的因緣，做對自他有益的事，遠離束縛、糾結與顛倒，內心安然，如此便能夠即世間而解脫。
世間就是世間，在這個世間有痛苦，在這個世間有解脫，都在這個世間裡面。世間一切盡是有因有緣，有生死輪迴及痛苦的因緣，在這個世間便有輪迴及痛苦；斷除輪迴與痛苦的因緣，在這個世間便有解脫及斷苦。二者都在這個世界，不需在這個世界之外另找一個世界。
在這個人間，有苦惱的眾生，也有解脫的聖者。世間如何？端看因緣如何！它是中性，有這樣的因緣，必有那樣的呈顯。因此，絕對不是傳統佛教所說的：解脫是在這個世間之外，在這個世間之內便是煩惱……凡此種種關於出世間、入世間的說法都不正確。
佛法強調世間都是因緣法，有煩惱的因緣和輪迴的因緣，也有斷煩惱的因緣和斷輪迴的因緣，都在這個世間。煩惱在這個世間，解脫也在這個世間，修行不需離開這個世間之外，佛法是在生活之中。