佛陀正覺後2458年/西元2026年
需要、期待的實現會帶來喜樂，然後這個喜樂就像一條繩索會把你綁死，綁死在再次地去重現那個需要。俗話說「欲海難填」就是這個道理。那條繩子是甚麼呢？經典上說「欲貪即是結」，欲貪是繩結，然而欲貪不是主因，在欲貪之前，何者會引起欲貪呢？喜樂！喜樂才會引起欲貪。
譬如說你過來，手伸過來，在你手上扎根針，疼不疼？疼！好，你回座。現在再叫你過來，手伸過來？你要不要？不要！為什麼呢？因為你有不愉快的經驗，那你會不會想要伸手？不會。反過來，手伸過來，給你一張1000塊的鈔票。回座後，再次叫你手伸過來，你會怎麼樣？你會伸出手來。你為什麼這麼做？喜樂的經驗嘛！
沒有喜樂的經驗怎麼會有欲求，所以我們說繩結是欲貪，欲貪不是重點，喜樂才是重點啊！
當期待實現的時候，我們會生起喜樂，高興有這個喜樂，這是一般人的見解與看法；有智慧的人則看到什麼？喜樂它就是在大腦裡留下信號，輸入一個程式，這個程式一下去，就會讓你的大腦對這個喜樂的實現有了需要，這個需要產生了以後，就會連結到你達到這個喜樂經驗的記憶，然後讓你期待重新複製那個經驗，你就會被SET（設定)這個程序。之後，你會不得不地、難以自控地去重現這個經驗，用喜樂來控制你。
所以以前皇帝怎麼控制天下的？就兩件事：喜樂及痛苦。皇帝只用這兩件事控制天下，合皇帝的心意就賞，不合皇帝的心意就罰，這樣就足以控制天下。合他的心意就賞，得到獎賞你很高興，下回你還會再做合乎皇帝心意的事，這樣你就被他控制了。跟訓練狗一樣，來拜拜、拜拜，你家的狗就拜拜幾下，給牠一塊肉吃；再一次，拜拜、拜拜，你們家的狗就再拜一次，再給牠肉吃，下回說拜拜，牠就拜了，沒有肉但是牠還是拜。
皇帝控制天下萬民跟訓練狗是一樣，只用賞跟罰。人們不知道皇帝的心理，天威難測，所以喜樂控制你，痛苦控制你。
所以諸位法友，我們這個身心為什麼煩惱那麼多？我們知道很多事情該做，什麼事情不該做，但是我們幾乎都沒辦法按照自己的理智做該做的事，不做不該做的事，對不對？你幾乎一輩子都在這裡掙扎拉扯。那你為什麼掙脫不了？因為重點不在你的理性，重點是你如何度越喜樂跟痛苦的鎖鏈，那才是修行的核心法要。