佛陀正覺後2458年/西元2026年
「禪法」、「禪觀」、「禪定」、「靜默」這樣的用語，是耆那教的用語。然而，長久以來，積非成是，被當成是佛教的講法。佛教真正的講法──「因緣法」、「因緣觀」，反而被忽略了。時至今日，佛教活動與教學，若是不採用「禪法」、「禪觀」、「禪定」的用詞，佛教徒反而不知是要作甚麼。
就耆那教而言，「禪定」指專注於息；「靜默」指不涉入身心覺知的寂靜；「禪觀」指藉由甚深禪定，達到梵我一如，回歸宇宙常樂我淨的本體；「禪法」是指藉由「禪定」達到 「靜默」，最後經由「梵我一如」的「禪觀」，通達永恆不滅的解脫，這整個系統的教法稱為「禪法」。
耆那教的思想認為，宇宙有一個獨立與生化一切的本體−−梵，人們必須徹底遠離世俗的一切，淨化業行，才能回歸到這個本體。是故，耆那教修苦行與禪定，禪定是藉由專注於入出息，斷除身心經驗的覺知，一步一步修至四禪八定，乃至想受滅盡定。當精神活動幾乎停止，並經由「梵我一如」的「禪觀」， 達到梵我一如的解脫境界。這樣的教法，無疑的是以脫離現實為要務。
正統佛教，不是修禪觀，是修「因緣觀」。佛法即是因緣法，離開因緣法別無佛法可言。真實即是因緣，修因緣觀才能「明白真實」，了解現實的真相是影響效應下的呈現。這樣的教導，讓我們切入現實，務實勇健的活在現實中。
真正的佛法教導我們：面對現實、觀察問題、了解問題、處理問題、度越問題，是能夠實際的用在生活上，不脫節現實。