一念不生是否為修行的終點？

五陰是緣生法，緣生法不是恆常、不變及可自主之法，「解脫生死」與「斷盡苦的束縛」絕不會是不合於緣生法的「一念不生」，應當是「正念不失」的「住於正智」，這是⟪相應阿含⟫282,622經、⟪中部⟫(152)⟨根修習經⟩及⟪相應部⟫⟨念相應⟩2經說的正念、正智住。

如果針對涅槃來說，涅槃是指「緣生法的五陰已滅盡不起」，而「五陰已滅盡不起」的涅槃是絕對無法成為任何作為的目標，當然更不是修行的目標。「斷盡愚癡、貪欲、瞋恚的解脫」才可以是修行的目標，但是「涅槃」不能看成是修行的目標與終點。

目前某些學派是把「涅槃」作為「修行的所緣」，我們無法對此表達附議，但可以理解及尊重那是某些學法者的理解及認識。 因此，「涅槃」是對解脫生死束縛者呈現的此生五陰已盡之後的「陳述」，是一種對「五陰已滅盡不起」的「陳述」，而「五陰已滅盡不起」則是五陰已盡、不起，既不是、也無法成為任何作為的目標與終點。

若在此佛法的正確認識下，行者才能明白「一念不生」絕對不合乎緣生五陰的表現，「一念不生」更不會是修行的目標及終點。