佛陀正覺後2458年/西元2026年
很懷念以前親近修學的幾位師父，非常的懷念這些師父們。不論這幾位師父是否有開悟，都是規規矩矩的修行，認認真真的持戒，穩穩當當的做人，他們講話真實、行為真誠、待人懇切，不計自己的辛勞，念念都在為佛教、為眾生，表現出崇高的人格典範。我對那些師父們，真的是再三的頂禮。幾十年過去了，他們依然是心中懷念與敬仰的師父。
我也很懷念剛入佛門時，有緣相處的那些老居士、老前輩們，很多人現在都已經不在了。那時代的佛門居士大多是很純樸、實在，都是規規矩矩持戒、實實在在講話，恭敬三寶、待人真誠，既不會功利取向、唯利是圖，也不會妄語連篇、自吹自擂。在風氣上，過去佛教和現在佛教是大相逕庭。
現在的居士多數的特徵是心防特重，不是惡，但是進入了遍地珍寶的 佛陀道場，為何內心仍佈滿著層層的心防？如果要層層的心防，入法門要做什麼？雖說佛教界也不免於俗世社會的一面，有的甚至像叢林，因為有許多牛鬼蛇神、魑魅魍魎充斥其中。但是既然你自問不是，為什麼要學他們？
做為佛弟子要有一種心態：如果真是熱愛佛教、關心眾生，不用管佛教界怎麼亂、這個社會怎麼亂，我們要問自己：「我在佛門內是為了求名求利而來的嗎？我是為了爭權奪利入佛門嗎？」如果我們真的不是，那些不當的事情也看不下去，更不是學習、親近的對象。那麼我們更不該學這些人士，他們愈是如此，我們愈不能學！
如果我們不喜歡黑暗，最直接的辦法是點一盞光明，而不是逃避黑暗。逃避黑暗，黑暗不會消失，唯有點一盞光明才能照破黑暗。在法門之內，佛弟子必需是盞光明，照亮並溫暖旁邊的人，因為他們也需要光明。
我們常講要慈悲眾生，但是慈悲眾生，是要實際的行動。先不用開口閉口的「度無量無邊」，講些冠冕堂皇卻不實際的話，為什麼不先從自己做起，即使小小的光明也是功德。如果不喜歡佛教界某些風氣，我們不要學，不需要在法門之內卻心防重重，然後合理化自己：「彼如是，我亦如是。」請問：他人墮落，我們要跟隨嗎？有責任的人不是拿別人的錯誤，當作合理化自己的藉口。因為別人有不當，我們才更應該做好；因為別人自私，我們更不能自私；因為別人功利，我們更不能功利。
隱藏、虛偽、冷漠、功利……，這些都是「信心」的無形殺手。在佛門內，若是我們對學法者隱覆、隱藏、虛偽，冷漠以對、功利以待，雖然不是用不當的手段直接的傷害，但是已經使當事者對佛門的信心受到挫敗與傷害。慢慢的，對方會與我們當年一樣！
當年我們入了佛門的心情，好像到了淨土，很熱誠、坦白，願意主動的奉獻與付出。後來，因為在佛門內看了很多不當的事，受到信仰的傷害，最後為了保護自己，不得不隱藏，慢慢的變成虛偽、冷漠、功利的心態。我們是否想過：很多佛門新進的虔誠者，面對隱藏、虛偽、冷漠、功利……等環境，他將會成什麼樣？如果我們受了傷，即可能讓別人承受同樣的傷害。
隱藏、虛偽、冷漠、功利……像是一把無言的刀，傷了佛弟子的信心，猶如流著無聲的眼淚，無言可喻。……(待續)