佛陀正覺後2458年/西元2026年
自公元2002年起，中道僧團從南傳僧團改變為原始佛教僧團以來，轉眼之間已匆匆過了十一年了。
回首過往歲月，在1999~2005年的七年間，僧團不停的在臺灣過著環島遊化的生活，由臺北、宜蘭、羅東、花蓮、瑞穗、玉里、關山、臺東、屏東、高雄、溪湖、彰化，再回到臺北。如此一地接著一地的遊化，不斷的傳法接引人親近 佛陀的教法，每個地方多數沒住超過兩天，隨即離開前往下一地，每個月要環島一圈半。
當時遊化是開著一部很小、很舊的臺製汽車，幾位僧人帶著衣缽及簡單的臥具，還有各地居士隨喜布施的些許汽油券（只能加油）及高速公路回數券，即開始了遊化各地的流浪生涯。
剛開始因為各地都沒有認識的熟人，常常遊化到當地時，還不知要在何處安住？往往是先在當地公園安住，夏天用泰國式頭陀傘，冬天則用帳蓬，盥洗及方便則用公園的公廁。當中有幾次印象特別深刻的經驗：記得初到花蓮時，一個佛弟子也不識，僧團在花蓮美崙山的公園安住，山區大、樹林多，為了避免無謂的騷擾，很費心的找尋合適的地點安住。最後安單的地點是找到了，夜裏起來上公廁可走了很遠的路了。
2002年第一次到高雄時，正是從臺東說法一天後，經南迴公路到高雄，抵達已是深夜十一點多，又為了尋得安住處，輾轉尋到壽山的公園。
一行人到了壽山上的公園時，已經過了午夜十二點，接著又在黑暗的壽山公園裏，尋覓搭帳蓬的地點，摸黑搭好帳蓬已經是午夜一點多了。雖然當時可說是疲憊不堪，但一躺在帳蓬裏休息，即已心滿意足了。
記得個人當時在帳蓬裏，從透氣的窗洞看著外面天空的月亮，心中浮現的不是厭倦的心緒，而是感謝與喜悅。感謝 佛陀的教導，慶幸這一生能夠體驗遊化的流浪生涯，親身在居無定所、飲食不定的流浪中，學著度越身心的不安，開展身心的智覺與安穩，將生命經驗分享給各地不識的人。在清涼的月色中，我想起 佛陀對比丘的教誡：
「每個人走一條路，不要兩人同行，向不認識的人說法，傳揚正覺之道。」
當想到此，心裏說著：「佛陀！弟子遵守您的教誨，流浪的遊化十方，向不認識的人傳說正覺的教法。」
隨後，又想起傳說是出自朱元璋的一首詩：
「天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠，夜來不敢長伸腿，恐把山河一腳穿。」
個人沒有明太祖打天下的氣概，但是對「天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠」的詩句，深有所感！
帳外是月光清亮，而內心也是安寧平安，雖然一天的身心勞疲，但是野外的隨處安住，無礙於無夢之眠。清晨五點多，在晨起運動的人聲中醒來，出了帳蓬前往公廁漱洗後，回到帳蓬略事收拾時，已有晨間運動的善士，見有僧人在外露宿修行，自行下山，購買豆漿、饅頭前來供僧。看著信士氣喘噓噓提著飲食前來，供養清簡，但是誠心感人。用餐後，僧團隨即為該善士說法，報答供養的恩情。
十一個年頭過去了，現在已在高雄確立了傳承原始佛教的中道禪院。12月14號啟用宣法的當天，身為房東的法覺居士，誠心的供養僧團在高級的蔬食餐廳用午齋，席間看到豐盛細緻的餐點，隨即想起十一年前在高雄壽山公園接受的第一份供養。雖然豆漿、饅頭與高級蔬食餐廳的細緻餐點不同，但都是出自誠心無偽的布施，都是可貴無可替代的功德福田。
那份豆漿、饅頭迎接中道僧團的到來，而高級蔬食餐廳的細緻餐點，應當是迎接原始佛法的到來。唯有迎接僧團，佛法才能隨著僧團的足跡，傳入高雄這片土地。二者都是清淨的誠心，都為正法的流傳，做出無可替代的貢獻。
用完午齋，我提醒來自馬來西亞的中智、度明、生諦等三位比丘，中道僧團能夠前去馬來西亞傳法數年，不從馬來西亞拿取供養，都是得自臺灣的資助與支持，因為中道僧團的僧眾是生活在臺灣，而前去馬來西亞奉獻生命。現在你們從馬來西亞來臺灣學法生活，受到斯土斯民的照顧，一定要感謝臺灣這片土地與人民，要報答臺灣的人民。我們都是華人，不論在那裏，都要關心當地的華人，不要只想著我是馬來西亞人，應當要記著我們是出家人。關懷生命，是出家人的道路。
現在中道僧團來到了高雄，關心高雄的民眾，即是中道僧團的道路與責任。
至心祝福
佛陀的光明 照耀高雄 佛日增輝 法水長流