當於五蘊斷欲貪

節錄自　隨佛法師之《相應菩提道次第》
第四章　「老病死」之緣由與滅盡　第二節　明、無明
第二品　如實知集、味、患、離之次第
第五目　如實知「離」：當於五蘊斷欲貪

1-4-2-2.5.1　五蘊無常、苦，當於五蘊斷欲。

1-4-2-2.5.2　若於五蘊斷貪欲，則於未來不生、老病死苦。

SĀ77 大正藏《雜阿含》77經； S22.25《相應部》蘊相應25經

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時、世尊告諸比丘：「當斷色欲貪，欲貪斷已則色斷，色斷已得斷知，得斷知已則根本斷，如截多羅樹頭，未來不復更生。如是受、想、行、識欲貪斷，乃至未來世不復更生」。

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

古老經說～大正藏《雜阿含》77經 白話摘要

台灣　編輯組

我是聽 佛陀這麼說的：

有一段時間， 佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。

那時候， 佛陀告訴比丘們說：「應當要捨斷對色的欲貪，捨斷對色的欲貪後，就會捨斷對色的繫縛，捨斷對色的繫縛後，就得到解脫知見，得到解脫知見後，則捨斷生死的根本，如同截斷多羅樹的根頭，在未來就不會再生了。像這樣，捨斷對受……想……行……識等欲貪，則捨斷生死的根本，未來不再生。」

比丘們聽到 佛陀所說的法後，歡歡喜喜的去實踐。

古老經說 大正藏《雜阿含》77經讀後感言

台灣　法觀

佛陀說法四十餘年，行跡遍及古印度恆河兩岸諸國，教化不同種姓人物無數。很多受教人士與 佛陀可能只有很短暫的接觸，儘管時間不長，簡單的幾句開示，有根器者立刻理解 佛陀所要傳達的正法訊息，修行即能得力。這訊息只有簡單幾句話，如同本經（雜阿含77 經）內容一樣：修行者要捨斷對五陰的欲貪；完成離貪斷愛的修行，即可解脫生死輪迴。

世人大都恐懼死亡，而恐懼死亡的根由在於對生命有貪愛。貪愛愈深者，對死亡恐懼也愈深。

以佛法的觀點來說，五陰的運轉即是生命輪迴現象，對五陰的欲貪即是對生命有貪愛。於五陰的欲貪不捨斷，則輪迴不可出。

世人凡夫所說的欲貪與 佛陀正法所指的欲貪在範圍程度上有很大的差別。世人所說的欲貪指的是對非自己本分之人、事、物的貪求，僅止於道德層面的禁忌。而 佛陀正法所講的欲貪則指於眼、耳、鼻、舌、身、意等六識隨起的貪求，是聖者修行層面的關照重點。前者為世間，後者為出世，真的「差很大」！

遠的不說，以日常生活飲食為例，世人對自己認定的眼前美食會立刻投入享用，不做二想；換句話說，美食當前，凡夫只想到吃。佛陀對於吃的觀點在《阿含經》裏面講得很清楚，修行人對於食物採取不得不吃的態度，為療飢而食，食時做如食己子肉之想。也只有無時無刻對欲貪有如此的觀察與警覺，才能離貪斷愛，走向滅苦解脫之道。在此不得不讚嘆，出家修行真乃大丈夫行徑，非凡人所能。