佛陀正覺後2458年/西元2026年
◎ 偏差、不當、無益的哲思學說與宗教信仰，必會遺害個人、家庭及社會，長時期的誤民誤國。
（……接上期） 佛陀與現代科學都是承認「作為效應」，這是說「凡有作為，必具有影響效應」，「作為的影響效應」即如同「報應」的意思。然而，不論是 佛陀與現代實證科學，都不會承認「現前遭遇、表現及發展」是出自「過去某些作為影響」的決定，而應當是「時時影響，時時轉變，不可絕對控制、決定」的發生在現實生活。「作為的影響效應」、「報應」是事實，但是「宿業決定」是虛妄。
偏差、不當、無益的哲思學說與宗教信仰，必會遺害個人、家庭及社會，長時期的誤民誤國。
以上引據的不當、無益哲思與信仰，都是源自印度，也都不是佛法。在這些學說之起源地的印度，目前又是如何？
根據聯合國2014年報告指出，全球極度貧窮人口每3個就有1個在印度。另外，印度2012年有140萬名兒童未滿5歲死亡，總數居各國之冠。
新加坡前總理李光耀先生，過去在表達華人與印度人之生活態度的差異時，曾舉例：華人是一個人用一根扁擔挑兩擔，印度人是兩個人用一根扁擔挑一擔。依此來看，一個華人的工作效能是印度人的四倍。
當然，印度經濟的問題有著很多的因素，絕不能全歸咎於信仰與文化，並且經濟發達也不足代表「美好」的一切。但是，生活的態度表現，多少是反應出信仰與文化的影響力。華人的勤奮，除了生存地區的地理、氣候因素影響之外，儒家思想的正面影響是一大因素。
換另一個場景來看：在現代工商發達、競爭激烈的社會，由於生存競爭激烈，在各行各業與各種場合中，難免會有許多不當、不義的作為，做為謀取利益、打擊他人的競爭手段。（待續……)