隨佛長老開示於2014年3月31日

在《相應部》六處相應35.88經；《相應阿含》311經說到，有一次富樓那尊者拜訪　佛陀，　佛陀稱讚富樓那尊者能夠善學忍辱的故事。在經文後半部提到尊者為了要到西方弘法，即使被別人打罵、殺害，還是願意前去。

這一位　世尊的聖弟子富樓那尊者為了弘法，願意去偏遠落後的佛教邊境，忍受別人可能對他的種種羞辱、責罵，甚至可能會有人打他、殺害他。這樣「忍受羞辱」的意思，不是受別人欺負我就要忍耐、退縮，而是做這件神聖的事情，要有這種決心跟使命感，不管再怎麼樣艱難的狀況，一定要去幫助那裡的人。這種不會放棄的決心，才是忍辱真正的意思。

很多人看事情只看一面，只見到聖弟子原諒、不計較的一面就跟著學。但這篇經文告訴你，富樓那尊者到西方弘法，他的目標很清楚，是要將　佛陀的法傳出去。尊者有一個很清楚的信念，他為了實踐他的信念，所以忍耐，但不是在退讓。他是用減少無謂的衝突，來為他開拓傳教的空間與機運。

當年，地方的流氓要韓信從他的胯下鑽過去，韓信就從地痞流氓的胯下鑽過去，為甚麼？韓信的能力是有領百萬雄軍的人，可是如果一對一打架，他是打不過一個彪悍的男性。比起打架，他根本打不過人家，可是領兵百萬征討天下，卻沒有人是他的對手。他不需要在這種小人身上浪費他的生命，韓信是征討天下、平定天下的人，與一個地痞流氓比誰的拳頭大、胳膊粗，有什麼意義？

富樓那尊者也是一樣，佛陀弟子是要廣度眾生。聖弟子的智慧跟德行，不是表現在爭強鬥狠。 佛陀問他，你到那裡怎麼面對？尊者說：「我不跟這些人爭強鬥狠，我退讓」。但是這個「退讓」，不是那種懦弱的「退讓」。就像韓信鑽胯下，他可不是退讓，那個叫做「智慧的表現」。因為我很清楚、很堅定我的目標及方向，因為我有領軍百萬平定天下的能力，無須與地痞流氓打架之時，死在他的拳頭底下。這不是浪費生命了嗎？所以，為了將來有朝一日能夠達成平定天下，利益天下蒼生，我現在鑽他的胯下有什麼關係。

聖弟子也是如此，要到一個頑強的地區去傳教，將佛法廣傳利益許多有緣的眾生。所以他忍耐、退讓，這就是有智慧的聖人。諸位以為他在忍辱、退讓嗎？若只會退讓，那是為了什麼而退讓？退讓有帶來什麼利益或幫助嗎？只是己不得利，別人也不得利，那何必退讓？「退讓」是要能夠為帶來大家的利益才有幫助。如果得利的退讓，並不是真正的退讓，而是進的另一種方式。如果「退讓」不會為大家帶來利益，再怎麼困難、兇險，你都要前進。

諸位，我們學習佛法千萬不要成為一個身心軟弱，退縮的人。如果成為這樣的人，並不會得到佛法的好處。修行人不是為了要前進而做，也不是為了要後退而做，更不是為了要保持現狀而做，而是為了自、他的利益而做。 佛陀只教我們時時刻刻看清楚，怎麼做對自他有利，怎麼做才能夠開展自他光明的利益。