長老指出：無論是經師傳承的《相應阿含》或是律師傳承的《相應部》，都有很多經文提到「斷貪欲，得心解脫」成就阿羅漢。菩提道的修證次第是：得明，斷無明，斷妄見(我見、常見、斷見)，乃至離貪、漏盡解脫。

從無常入手修行，沒辦法斷常見，因為沒有說出事實。需要從明見因緣、緣生來顯正，才可以破邪，來破除觀念中的“常、樂、我、淨”。

對於因緣法如實知就是正念，由此就明白五陰是緣生法、故而無常、苦、非我、非我所，進而知道對於緣生的五陰應該依遠離、依離貪，依滅盡、向於捨的正智—四聖諦第一轉。

離貪不只是厭離，也要修不厭離。佛陀要我們捨棄的不是六境（色聲香味觸法），而是捨棄對於六境（色聲香味觸法）所生起的貪欲，捨離的是貪欲，而不是六境；捨離的是對六境的厭棄，而不是厭棄六境。由於迷惑與妄見，使得我們對於“常、樂、我、淨”有貪愛、有厭棄，要捨棄的是這些妄見（我見、常見、斷見）。