人在面臨無法掌控的環境時，容易做出與人格特質相應的抉擇，以及與抉擇相應的表現和作為。這連貫的抉擇和作為，便呈現出生活的過程與人生運勢。因此，具有甚麼樣的人格特質，大概會有著與人格匹配的生活與人生，大致是相去不遠。

某些人的一生當中，缺乏的不是來自他人的支持與助力，而是「恰當的機緣、契機」。當生活中發生恰當可用的契機後，這類人士便能依著契機改變人生。

此外，某些人需要的不是支持、助力與契機，而是徹底的改變身心素質與行為。若這類人士缺乏自我改變的意願與作為，縱使遭逢再多的支助力與機運，對他而言皆是枉然。

父母具有的人格特質，必表現在親子關係與子女教育，對於家庭的影響是非常深遠。若是父母對人、對社會缺乏信任，重視的所在便是保護自己與利益，求得安穩的生活，大多是輕忽他人。雖然，父母不侵害他人，或是佔他人便宜，但也不大會關心、幫助、欣賞、讚美他人。在這類父母的教養下，子女大多會受其影響，容易有情緒創傷，甚至對人、對社會缺乏信任，如同父母一般的缺乏同理心，待人的感情寡淡，也會以保護自己為重。

我們審視自己，不要只採取「老實、忠厚、善良的好人」或「壞人」的標準作為重點。老實、忠厚、善良的處世待人，只是不傷害他人的基準，卻不是立身處世、利己利世的全部。若只是老實、忠厚、善良，而不具備在滾滾紅塵中保護自己的智慧與能力。試問：誰來保護我們呢？例如：體小力弱、膽小怕驚的兔子怎麼活？兔子缺少獅子、狼的體魄與爪牙，但有跳躍力很強且善跑的長腿，可用於逃避追擊，又具有聽覺敏銳、嗅覺敏感、動作敏捷、警覺性高的特點，善於躲避敵害、保護自己，又有有力的前齒，不但可咬取、截斷食物，必要時也是攻擊武器。可見，兔子絕對不是只靠逃避、善良而生存。

如果我們只想憑藉著「善良、忠厚、老實」面對現實的世界，以為如此即可平安、順利的過人生。真可說是「幼稚」！雖然世界有其光明面，但現實的社會必有著黑暗面。雖然我們不必偏激、負面的看待世界，一昧的猜忌、否定他人，使自己喪失信任的能力，而不斷地錯過良好的機緣。但是，我們在不失信任世界的意願與能力時，也要具有洞察世間、保護自已的智慧與能力。若不能保護自己，又如何能保護我們在意的人與事呢?

其次，人生中總有許多信任我們、在乎我們的人，當他們需要我們的幫助時，我們是否認真想過要如何保護、幫助他們？或者只是等著他們善待我們？捫心自問：某些在意我們、愛我們的人，我們有妥善對待他們嗎？人際往來與生活經歷，絕不只是想法，而是實際的生活，必需有真正的行動。

若沒有承擔生活責任的自覺，便不會努力於學習、改進及承擔，也不會努力的自我的成長。若抱持這般的生活態度，怎麼會有踏實及自信呢？這類型的生活態度，內心大都是卑怯與抱怨，不滿自己的人生，也對家庭、社會多有怨懟。

因此，我們要有承擔生活責任的自覺，生活的責任不是侷限於父母、兄弟、姊妹、夫妻、兒女而已。我們的一生必有在乎的人與事，也有在乎我們的人，這些人與事都是需要關注、維護。

端正的人必有生活責任的自覺，每天皆有需要面對與解決的問題，生活責任即是面對與解決每天必需處理的問題。生活責任的自覺，即是自知、自明的承擔起每天生活必要處理的人、事。

例如：當我們耕耘田地時，當中的事務必定是辛勞，舉凡育苗、整地、鬆土、播種、灌溉、施肥、鋤草、病蟲害防治、收成……等，無一不是生活的責任，承擔必定是辛勞。雖然有眾多的辛勞，但為了我們在意的人與事，也為了在意我們的人，承擔生活責任的辛勞也即是「接納幸福，回應幸福」。

反之，若沒有承擔生活責任的自覺，生命的強度、廣度必定難以擴展，甚至不足。因此，我們不能只想著「老實、忠厚、善良的待人處世」，誤以為這般的人生便已足夠，卻忘了活在現實世界必需具有「面對、解決生活問題的能力」。

無論處在富貴、貧窮、順境、逆境，我們需謹記：「我們是 世尊座下品德端正的弟子，貧富、順逆是人生的學習過程，絕不是得失的結果。」依照世俗的說法，任何人皆是空手而來、空手而走，何必為了短暫過程的順、逆、貧、富，而妄執為得失成敗的終局，並為此顛倒、糾結？

切記：人生要有承擔生活責任的自覺，承擔責任的作為不是負擔或成就，而是學習、成長，承擔責任即是願意學習、成長，也是「接納幸福，回應幸福」。

※本文由書記組整理自2022年12月8日隨佛長老於內覺禪林對僧眾開示的部分內容。