佛陀正覺後2456年/西元2024年
何謂「宗教情操」？宗教情操是對生命的尊重以及對自己的謙懷；除了能尊重其他的生命，並且能自我節制、調御身心。這其實是一種宗教氛圍，而這個宗教氛圍是從宗教心靈所共同凝聚流露出來。
譬如：日本人很在意自己是否打擾了別人，不希望自己帶給別人不舒服、不方便、負擔或者困擾，他們很在意這一點，並引以為恥、引以為戒。又如，新聞曾經報導外國人對臺灣人最不能理解的一件事情是「動不動就一直說不好意思」的不好意思文化，外國人覺得哪來那麼多的不好意思呢？其實說「不好意思」不見得是代表道歉的意思，很多時候是禮貌性的要求或提醒對方，都可以說「不好意思」，例如想請服務生來服務……等等。
臺灣民眾的宗教信仰不但普遍而且虔誠，不知從何時開始形成了所謂的「不好意思文化」？其實就是一種自我節制，我們很在意是否會造成其他生命的困擾、麻煩與痛苦。這就是對其他生命的尊重以及對自己的謙懷。
反之，一個人若是整天與人競爭鬥勝負，那麼他對生命就缺乏謙懷之心，也沒有尊重其他生命的心態，就是一副霸主的行為模式。
在餐廳、電車或公車上，會發現日本人說話或講手機時，聲音很小，盡量不打擾別人；而多數華人在火車或公車上，聲音可貫穿整個車廂，好比「徐老總啊，我們那個二千萬的案子什麼時候簽啊？」其實有沒有那個案子不重要，重要的是怕別人沒注意到他就是個老總。
當一個人無法直面環境的時候，就不自覺的會以對抗情緒來反應，這是一種內心高度的自卑。叛逆的心理，其實就是根源於自卑的心境與心情，因此越叛逆的人內心越自卑。
西方基督教、天主教的教徒，無論在外面多喧嘩，當一踏進教堂中便能安靜下來。他們的教徒在神的殿堂、神的面前，是抱著謙卑的心理與態度，因此講話很小聲。反之，在華人的寺廟，可以看到小孩跑來跑去也沒人管，為什麼呢？肇因於不懂得尊重與尊敬佛寺或神殿。當然，若是個很虔誠的信徒就不會如此。但對一般的香客或遊客而言，先不談信仰問題，可能他們在興奮地拍照之餘，也顯然地沒意識到在神聖的殿堂中應有的規矩與態度，但這說穿了就是不懂得尊重別人，也不懂得要懷抱著謙懷的心理來面對這個世界。
學習原始佛法，懷抱著宗教情操是很重要的，唯有如此，我們方能懂得尊重別人，並能自我節制、調御身心、謙沖為懷，做一個堂堂正正、不卑不亢、自利利他的佛弟子。