辛丑牛年正月初一，禪林舉辦：十方僧俗，上山禮敬 釋迦佛陀真身舍利，點燈植福，智慧迎新春，平安過新年的活動。法友們攜老扶幼上山禮佛、禮師，吉祥溫馨。

首先隨佛長老率領大眾讀誦長老已經整治、還原、真實與正確的《轉法輪經》。 經文內容是大大不同於經過變造的說一切有部《相應阿含》、分別說系巴利《相應部》傳誦的《轉法輪經》。 還原後的《轉法輪經》，在經義的周詳、確當與修證次第上的完整性，皆遠遠超過後世部派變造的傳誦。

隨後長老上座開示： 前些日子因為臺灣本土疫情的情況未明確與穩定，教會及僧團一方面考量多人集會，可能增加群聚感染的風險，二方面為配合政府防範「新型冠狀病毒肺炎」的疫情擴大，禪林再次封山至今。如今疫情趨緩，才能舉辦開春禮佛，平安過年的活動。在這全球性的疫情災難中，臺灣真是個寶地，臺灣人民更是幸福。 我們感謝為臺灣疫情盡心盡力、犧牲、奉獻的所有人與第一線的醫護人員。今日能上山禮佛是少有且難得的，當珍惜！

長老接著開示：原始佛教的禮讚 佛陀是不同於現今傳統的禮讚。傳統的禮讚是：禮敬世尊、阿羅漢、已成就正等正覺者，這是論師的唸法，是配合揉雜自耆那教的理論，斷除十結的修證道次第，也就是修禪定，斷除分別念想，成就無分別的遍知、全智的正覺，最後斷無明、解脫。然而，禪定正覺是耆那教發揮奧義書理論所倡導的方法。

原始經說還原後，真正的修證道次第是「正覺為修行的第一步」，依序離欲、繫縛斷、苦滅、解脫、解脫知見生。依此，原始佛教是禮敬依八正道修行，最後通達已成就正定的解脫者。原始佛教的道次第，完全不同於部派佛教，這是兩種完全不同的修行道次第。

道次第錯亂的原因，是因為佛滅後，阿育王御用之異道附佛的分別說部學團，配合阿育王的政治目的，進行變造佛教的工作。他們以奧義書、耆那教的思想為主軸，取用佛教的術語作為面貌，經過9個月的時間，編造出《舍利弗阿毘曇論》一書。該論針對佛法進行根本性、全面性、系統化的改造！ 變造之後的變型佛法，可從三十七道品的修行次第中，發生的相互矛盾、漏洞百出而得知，並且也皆是違反四聖諦三轉、十二行的道次第。

結果是，使後世的佛教呈現出教說分歧、修法差異、宗派林立的局面！

開春第一天，感恩長老領眾讀誦徹底去除奧義書、耆那教思想揉雜以後，整治、還原的佛教第一經——《轉法輪經》的經文，讓迷路的佛弟子重回 佛陀的座下學習 佛陀的正法。

午齋過後，長老為法友們繫吉祥結並且給予祝福。 法友們個個法喜充滿，賦歸下山，以智慧開展新的生活。