原始佛教會於龍山寺板橋文化廣場進行的《原始佛教》系列講座，2020年10月17日，進行第四單元〈息苦之真實道〉的宣講，由原始佛教 中道僧團導師隨佛長老主法。「息苦」一向是佛教的宣教核心，但是在兩千多年的佛教演變史中，「苦」的定義與內涵早已被變造，並且以訛傳訛的流傳到現今；在這場講座中，隨佛長老則為學眾重新開顯佛教息苦之真實道。

長老上座，首先提到何謂苦，一般大眾多以「情緒感受」來解釋苦，但是佛教所言的苦，不全然只是情緒反應的苦，而是還涉及到在面對不得不，無可奈何及逼迫的現實時，一連串的身心系統反應。長老表示，苦的表現，是一個生起的系統，不是個別的表徵，唯有從緣起的觀點切入，才能了解苦的生起系統；而息苦之真實道，第一個敲門磚，即是——「緣起的正念」。

接著，長老說明世人的三大需要：解決問題、開展人生、度越煩惱，這是現實中每個人都需面對的人生課題；面對此三大需要，一般人並無正確的「緣生」智見，因此採取的方式不外乎五種：信神祈求、宿業決定、唯心唯識的哲理、世間是無常苦空無我的否定認知，以及現代知識菁英所採取的務實精勤科學作法。前四種方式皆會讓人脫節於現實，模糊問題解決的要點，甚至是拖延問題、耽誤人生；而現代知識菁英所採取的務實、精勤、科學作法，雖然有助於解決問題及開展人生，但仍會陷入得失成敗、恩怨情仇的糾葛煩惱中，無法度越。

在下午的講座中，隨佛長老闡述面對人生三大需要， 釋迦佛陀所留給世人的教法與修行方式是：建立在因緣法的智慧上，而開展的四聖諦及八正道。「苦聖諦」即是面對問題、觀察問題，承認、接受現實世界的事實，明白人生有三大需要，以及人生也有身心繫縛及苦的困境，二者皆須面對處理；「苦生聖諦」是了解問題的生起，明白五陰身心為緣生法，緣生法則無常，非我、非我所，若貪愛五陰是常，是我、是我所，則有身心繫縛及苦生；「苦滅聖諦」是明白問題的滅除，在於「改變因緣」，凡生法者，悉皆有滅法，改變、消除問題的因緣，問題即能改變、消除。

長老表示：前三行是解決問題的前行與基礎，稱為「如實正觀緣生、緣滅」，簡稱正念，「苦滅道諦」即是具足正念，確定「改變、消除導致問題的因緣，是解決問題的正確方法，並可朝向問題的徹底消除，這樣的「確知」，稱為「正見」。依著正念、正見次第起其餘正道，堅定不移的朝向問題得以消除，五陰繫縛斷及苦滅的正定。

在一日的宣法活動中，隨佛長老為學眾詳盡的解說佛教教義及修行次第，導正以往佛教徒錯誤的認知與修行觀念，在場大眾所獲法益良多。講座結束之前，長老再次提醒學眾，面對問題時，重點放在因緣上，不放在結果上；在當前的因緣下，可以做、能做的，依正確方法認真做，至於結果，不是我們可以決定的。務實地將重點放在因緣，不放在結果，也不放在為自尊及肯定上，就不會徒生種種煩惱痛苦。最後，在場學眾報以熱烈掌聲，感謝隨佛長老的智慧與慈悲開示，龍山寺文化廣場一日宣法活動就此圓滿結束。