原始佛教中道僧團，2020年下半年於龍山寺板橋文化廣場的系列講座，《原始佛教》為系列之主題。8月15日講授第二單元：〈十二因緣之生法與滅法〉，由中道僧團導師隨佛長老宣講。

佛陀教法的還原，需要非常龐大的學問基礎，隨佛長老多年來循著「依史探教」、「去論歸經」、「以經治經」的過程，在龐大的三藏典籍中，逐一比對各派經誦的差異，並依修行實證「以事證經」，終於完成了還原原始佛法的艱鉅工作。

現今部派佛教傳誦經典中的修行次第「十結說」，乃是揉雜自耆那教的理論；佛教界普遍認知依禪定而正覺，然禪定正覺是耆那教發揮奧義書的理論所倡導的方法。長老在講座中為大眾解析原始佛法「四聖諦三轉、十二行」的修行次第，依正念因緣法為前導進而達至解脫，解釋了正覺應在前，並非佛法修行的最終結果。

佛陀依何正覺？其觀點為何？長老指出　佛陀是依「因緣法」開悟、正覺，「緣起」是佛法的法眼。

長老說明：「緣起」是影響，其依據為現實的事實，更是解決困難、開展人生、度越煩惱的方法。任何現實的經驗都有發生的因緣，佛法的重點在於了解因緣、找到處理的方法並加以解決。因緣法講求實際、著眼現實、務實處事，這才是真正的佛教。佛教並不是宗教，也不是哲學。

如何評價「緣起」的開展？長老提出包含五個向度及三種層次。此五個向度均不離於現實的時空環境、人間生活、個人內涵、人生品質及生命處境等開展。並覺知於世間真相；覺知於人生真相；覺知於生、苦、繫縛、解脫等真相的三種層次。

長老解釋「緣起」是現實的事實，也即是影響，凡是現實的一切無不是在緣起的影響與被影響之中呈現，而緣起的現實則不可能是固定不變的存有，也不是自生自主的發生。故緣起證明「常、樂、我、淨」的不真實。

十二因緣的主軸為：生法，五陰身心的輪迴繫縛、苦、生如何發生；滅法，五陰身心的輪迴繫縛、苦、生如何滅盡。人們因脫節現實的祈求而帶來苦，並非現實即為苦。是故依原始佛法修行，不需要如同禪定般，訓練成不參與現實、與現實保持距離的身心狀態，而是遠離脫節現實，人生當正確的參與，並合乎事實的努力實踐。

本日宣法活動為實施新冠肺炎的防疫措施，人員進入會場前皆執行量測體溫及乾洗手等作業，宣法活動採取學員全程戴口罩，並宣導用餐時禁語等，以降低飛沫傳播的風險，與會大眾亦共同遵循配合。欲參加後續的講座，請務必提前於網路報名，以免向隅。