原始佛教中道僧團，2020年下半年於龍山寺板橋文化廣場的系列講座，以《原始佛教》為系列主題。7月11日進行單元壹：〈聖教重啟〉講座，由隨佛長老宣講。

長老上座，首先說明：為何需要重啟聖教？只要深入研究經、律、史獻，即可認定阿育王時代實為兩大陣營的對抗：一是依經、依律的正統佛教，二是阿育王支持由耆那教徒偽裝的政治性假佛教學團。

佛陀滅後約125年，由阿育王支持的分別說部學團，為了阿育王的政治目的，以奧義書、耆那教的思想為主軸，取佛教的用語作為面貌，編造出《舍利弗阿毘曇論》一書，針對佛法進行根本性、系統化的變造。而後，奧義書、耆那教化的假佛法，在政治力的支持之下，傳遍全印度。正統佛教，則因發展歷史短、勢力薄弱，反而受到壓迫及分化。

欲了解這段歷史的始末，請閱讀隨佛長老之著作《阿育王時代變造佛教之史探 上 》一書。https://reurl.cc/E7Aq6A

隨佛長老表示：如果你的重點，只是祈求佛、菩薩的庇佑，大可不必在乎佛法的真偽、僧團的分裂。反之，如果你的修行重點是學習、改變自己，那麼你必須在乎學的佛法是什麼？親近的僧團是如何？

中道僧團一貫的重點，是在宣揚 釋迦佛陀的原說教法。中道僧團認為信佛、拜佛、供佛、供僧及行善積德，每一項都很重要。但是，中道僧團更重視、強調：信佛、拜佛、供佛是不會成佛、解脫，只有學佛才能解脫；供僧、行善積德可以增福田，但不可能不墮惡道，只有持戒、學法才能保證不墮惡道，乃至解脫。

唯有真心在乎自己學了什麼、做了甚麼、有了甚麼改變的人，人生才能有所不同。中道僧團是提供一個認識真實佛法的平台，引導世人學習如何改變自己的方法。基於這樣的原因，隨佛長老才提出「重啟聖教」。

針對〈聖教重啟〉的議題，隨佛長老首先提出六點總說：

(1)佛陀是覺者，不是造物者；(2)佛法是教育，不是信仰；(3)佛教是「依法得度」，不是「依信得救」；(4)修法的首要是「面對現前的事實」，不是寄望他方，憂悔過去，希望未來；(5)學習佛法的目的，是要有效的「解決困難，開展人生，度越煩惱」；(6)美好生命的入手，是「傾力現前、不求完美、事事可善」。

長老提出「重啟聖教」的目的，是為了讓世人重新認識 釋迦佛陀的教導，是引導世人「面對、了解、接納事實，並善用與轉變無法掌控、不安定、變動的因緣，使身心無憂無憾、生活無害」。佛法不是信仰、宗教、哲學及應用科學，是立足當前事實，善用方法改善身心、生活品質的道路。

當天午後的課程，隨佛長老先略述《舍利弗阿毘曇論》的六類、二十項異說後，非常慈悲的為參與的大眾，公開顯示歷經16年的探究，徹底去除奧義書、耆那教思想揉雜以後，整治、還原的佛教第一經——《轉法輪經》的經文。

隨佛長老慎重的對大眾說：2452年前， 釋迦佛陀初為人間宣講教法，是在鹿野苑為五比丘說法，宣說的教法正是《轉法輪經》，五比丘依此經的教法，次第的見法、解脫。由《轉法輪經》的顯現，顯示出生死輪迴及苦的總綱、修證解脫的次第與方法，佛教核心教法的十二因緣、四聖諦、八正道的內涵及關涉，依《轉法輪經》而顯現。此外，《轉法輪經》的傳出，使佛教三大要素的佛陀、佛法、僧團得以具足完備，依《轉法輪經》為本，開展出兩千多年傳承的佛教。

在阿育王、分別說部集團變造佛法約2282後，佛教僧團終於重啟聖教，重新導正法輪的方向，！

今日的佛教是表面繁榮，其實是驕奢萎靡、積弱不振；現今的佛弟子，看似是虔誠、善良、行善積德，實際是信仰空洞、不務實際、消極避世，並且無能解決困難。佛教對年輕世代而言，是不切實際，更不適用於現實人生。若佛教想要傳承後世，可以伴陪世人經歷四季與成敗，可為人生必經的過程作出助力，現今流傳的變造型佛法必須予以修正。

教法必須歸正、還原，世人才能依靠佛法得度，大家要一起挽救佛教！

當天的講座，隨佛長老帶給現場學眾許多寶貴的「智慧解囊」，最後鼓勵大家：人生的道途，一定有過不去的坎兒。我們可以不原諒（因為對方不一定覺得自己有錯），但一定要放過自己；我們不必用道德壓死自己與旁人，但一定要懂得走出遠離困難與苦的路。人生不容易，應互相扶持、鼓勵、關心，好好為自己與世界努力。