「我們經由佛教史獻、印度歷史，以及經律論三藏的研究耙梳，可以確認一件事：佛陀親教的教導，是『經』與『律』，沒有『論』。

『論』的源頭起自阿育王時代的《舍利弗阿毗曇論》，所以部派佛教以後才有經律論（所謂的三藏），而部派佛教以前，早期，佛滅百年內的佛教只有經藏與律藏。

而『經』，主要指的是七事修多羅（即七事相應教），七事相應教所講的就是佛教思想的核心十二因緣，以及四聖諦（如何解決痛苦以及生死繫縛的四聖諦），還有講的就是，我們生命真相的五陰，以及教導禪觀的六處，還有講修行方法的三十七道品，所以七事相應教指的就是因緣、聖諦、五陰、六處、三十七道品這些教導。

總概了 佛陀教導我們苦如何發生、生死輪迴起，以及苦如何滅盡、生死輪迴如何斷除的教導的全部。這個都是原始佛法。」