目前佛教面臨最基本的問題是——「佛教的今天與明天」。若問佛教的今天，得必須問：佛教可以帶給當前人間什麼樣的幫助？
此問題的答案，會直接影響到人們對佛教接納與傳襲的意願，關係著佛教的今天，無今日即無明日。

一般認為，佛教講道德、勸人為善。然而，行善本是普世標準，其他宗教也是如此主張。在這一點上，佛教並沒有比較特別，同質性、可取代性太高。再則，一般人對佛教的印象，便是誦經、消災、拜拜、打坐、念佛往生，除此之外，似乎別無他途。如果社會大眾對佛教的印象即是如此，那麼只能說佛教的「今天」堪慮，「明天」難免成為懸念！

正因為如此，我們急需討論「人間佛教」。目的不是為了要獨樹一派，而是要提醒佛弟子，佛教畢竟是在人間發展，既然佛教在人間發展，就必須重視在人間的表現。如果只是空想，終將成為懸念。

老年人入佛門，該有的多數已經有了，想要而要不到的也不能多想了，關心的主要是死後利益，並非現世的利益。
但是，年青人要的是現世的幫助與利益。年青人要的不是死後的利益，是要解決現實的問題，需要明白問題該如何解決？現實的人生要如何開展？他們需要得到實際的幫助。然而，現今的佛教，能給年輕人的幫助實在有限。

當一個社會老齡化達到某個程度，生產力、經濟力勢必大受影響。佛教也是如此，佛教面臨老齡化的現實，已經是長久的問題。
此刻談論人間佛教的用意，是為佛教尋找健全發展的路，讓佛教回春。不論是漢傳、南傳、藏傳都得回春，否則死期不遠。
原始佛教不是一個教派，卻能夠對漢傳、南傳、藏傳給予好的幫助，不是為了消滅任何一個宗派。

當年太虛大師的人生佛教，主張「教理、教制、教產」三大革命。雖然現今佛教不必談到革命，卻是迫切需要改變與回春。我們無意批評哪個學派，也無意開宗立派，只是想讓大家更好，讓大家不受傷，意在救命，不在革誰的命！

佛教內部必須團結，一起合作、一起成長。不論是何宗派，不管來自何方，彼此必須互相包容、忍受，手牽手一起為人間努力、為佛教打拼，不讓 佛陀丟臉。

※本文由書記組，整理自2016年10月16日 隨佛禪師宣講於龍山寺板橋文化廣場 「人間佛教百年三部曲」的部分開示內容。