很多人認為用功持名念佛，拚得往生極樂之後，就可了脫生死，獲得解脫，不入輪迴。可是，真的是這樣嗎？

《佛說阿彌陀經》雖云：「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。」若認為往生後即得解脫，其實不然。

「皈依佛法僧，不墮三惡道」絕不是信仰的皈依，也不是感性的皈依所能達致，只有理性的、真實的皈依，才能切入法的實相。

「彼佛國土，無三惡道」只是不墮落三惡道而已。「是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。」「其音」演暢些什麼內容呢？演暢五根、五力、七菩提支、八聖道。

如果誤認為往生即等於了脫生死，那麼，固然是拼命的念佛，但是容易偏向只管念佛，既不探究佛法，也對現實生活、家庭、事業缺乏面對的意願及努力。這樣念佛勢必導致人生消極、頹廢、避世，越念也越脫節現實人生，絕對不是彌陀法門的真實義。

彌陀法門的三次第，先是持名念佛，念佛號，即是敬仰佛陀；念至一心不亂，時刻不失不離對佛的信念；進而實相念佛，入佛所教導的法教，即彌陀法門的重點所在：五根、五力、七覺、八道。這次第顯示：信能入，智能度。

此生若能善解佛法，來生可依附這種力量，繼續修習佛法。佛弟子要依據因緣法、依據《佛說阿彌陀經》，體解大道，好好修行。

※本文由書記組整理自2016年8月12日，隨佛禪師於在吉林蛟河聖佛寺三階念佛彌陀禪修營部分開示內容。