2015年09月13日 上午九點至下午五點，來自錫蘭的烏帕利長老與中華原始佛教會導師隨佛禪師，應主辦單位台北市艋舺龍山寺、協辦單位社團法人中華四聖諦佛教會之邀，在龍山寺板橋文化廣場七樓大會堂，以 「 相應『因緣智』的禪法」為題，舉辦四聖諦佛教聯合宣法，進行一整天跨國性的宣禪利眾，共同宣揚 佛陀教法。

烏帕利長老鼓勵在場學眾：人身難得，尤其能接觸、學習佛法，除了有福報外，亦代表你六根健全沒有障礙，此乃是至高無上的幸福。因此不要白白耗費此生，應以佛法的智見過生活，方具意義。

長老表示： 佛陀是個覺悟者， 佛陀說法的目的是為了讓人覺悟生命的真相，從而去除貪、嗔、癡三種惡習、淨化自己的內心、盡力做善事、努力修持「慈心」。如是，讓我們今生、後世得大利益，甚至脫離輪迴證涅槃。長老談及現代人過度匆忙，導致決策輕率、身心失衡；解決人們無明、貪欲、瞋恚的最佳方法，唯有禪修。禪修可以使思維清晰、激發心智的潛力、放鬆身心。但禪修並非一蹴可及，禪修者必須要有耐心，方能漸入佳境。

隨佛禪師開宗明義指出：「『佛陀由禪出教：佛弟子依教入禪。』」所謂的『禪』，即是『身心的覺醒，生活的經驗』，是任何人對當前身心的覺醒，在生活上的受用呈現；而非坊間所謂的「打坐、不起心動念、不分別、不執著……」等。 佛陀講的是「善分別」、「不妄分別」，而非如木石般的「不分別」；是「不妄執」，而非不堅持任何作為的「不執著」；禪更不是如印度奧義書主張的一念不生，因為緣生的五陰是不可能一念不生。禪師表示：佛法的核心在於以「六處分位」的十二緣起觀，其主要的內涵可分三種現前的緣起：一是為凡夫講述當前老病死苦的緣起，都是現前「生」的緣起；二是為禪修者講述當前身心苦的緣起；三是為見法者講述當前無明、妄見、貪愛及束縛的緣起。

禪師切中肯綮的指出：如果禪修必須找安靜之處、沒有閒事牽掛、情緒安穩……等條件，則勢必只有「好命」之人方能禪修，其實這乃是修「禪定」的需要。但是真正的禪修是隨時隨地、任何身分地位、不論老少賢愚、不拘士農工商……皆能修禪，重點在於：不管任何時候、地點，都得認真注意眼前面臨的困境，注意當前是如何發生，勇於「面對苦，知其苦集」，如是任何人隨時隨地皆可修學身心覺醒的緣起禪觀。

大會結束前，慈悲的烏帕利長老與隨行出家眾特地為大眾誦經祈福，並一一為在場信眾的手腕綁上白色吉祥結，以表祝福護佑之意。

隨佛禪師表示：「我們秉持原始佛教、南傳部派、漢傳顯宗、藏傳密宗等傳承是『四系一家，同興佛教、同利人間』的準則，主張佛教四系僧俗必須相互尊重、和諧及團結一致，共同致力於利人利己、興家興國的佛法。」

這一場隨佛禪師與南傳烏帕利長老的聯合示禪，其交映生輝的智慧，令在場學眾共霑法益、個個法喜充滿，感戴莫名。