◎ 不支持無謂的對立與詆毀，拒絕莫須有的抹黑與是非，支持佛子是一家的團結合作。

◎「中道僧團」與「原始佛教會」宣揚原始佛教，是宣揚重視實際的生活真相，幫助與鼓勵佛教學人能夠務實、勇健的活在人間，並且依經依律的朝向菩提，不曾宣傳任何建立教派的思想。原始佛教是沒有教派觀念，是「佛子同一家」的心境，我們是尊重宗派而不提倡宗派，鼓勵大家相互的合作、減少無謂的對立心情。

◎ 不同傳承內容的形成，可說是無可避免的現實，既是平常也當然，從佛法來看也是符合緣生世間的發展。 雖然不必然是符合佛說，卻是無可避免。

◎ 不同環境的佛教學人將「探尋佛陀真法」的心得，各別分享於世而形成不同的宗派，原本即是平常及無可避免的事。彼此不同的教說造成莫衷一是的現實佛教，也會引起學人的懷疑，又再投入追尋真法的行列，這也是無法免除的現實。學人在追尋佛陀教法之餘，當知不論是大乘各派的天台、華嚴、三論、禪門、彌陀等，南傳佛教各國各師，或是主張「七事修多羅」的原始佛教，都是認為自身有獨特之處與不同他派說法的地方，各派都有「傳承正確優於他說」的說法，彼此之間處在意見不同是當今佛教界的既定事實。

◎ 佛教對立的問題不在「意見不同於他人」，而是「只要意見不同即不當、情緒的排斥他人」才是對立的源頭。

◎ 意見不同是教界的現實與平常，意見不同不等同排斥與毀謗，只有將不同意見視為「無法忍受的威脅」，才是對立與爭端的根源。

◎ 現代社會公民應當懂得尊重不同的多元意見，不是毀謗、脅迫不同的說法。

◎ 時下網路上某些自稱為佛弟子者，情緒的指控「原始佛教會」否定其他的學派。但是，意見不同等同否定嗎？試問：如果「原始佛教會」的說法等同其他派別教說，又何必稱為「原始佛教會」？如果要需要等同其他派系的說法，請問應當要同於何派？是要同於天台、華嚴、三論、禪門、彌陀？或是認同南傳佛教的泰國傳承、緬甸傳承？或者要同於不滿「原始佛教會」的某派才可？如果有人故意這麼指責，則應是出自鬥爭的目的而刻意做出「挑撥離間」的作為。

◎ 不論教界任何學人有任何意見，若是指責中道僧團或原始佛教會是自己發明一套，純粹是「莫須有」的指控罷了!

◎ 原始佛教會的意見確實有不同於目前教界的地方，但是面對佛教界的各傳承及宗派,無論是南傳、大乘或其他，原始佛教會從來沒有無謂的批評、攻擊及對立。我們對於各傳承與教派是坦然的承認其有存在的價值及貢獻，也肯定各派對佛教的貢獻。

◎ 絕大多數人是凡夫起修，大家都很努力修行，有錯誤是平常、正常的事，錯誤不是罪過而是困難，不要輕易排斥他人的錯誤，多幫助學習有困難的人。

◎ 不同宗派應該要有存異求同的心胸，在相異之中尋求和諧，互相團結的為佛教、為眾生做出努力。請佛教學人遠離無謂的是非、對立，共同利益世間、繁榮佛教！ 

社團法人中華原始佛教會 合十