主題：《走出人生的低谷，正向光明燦爛的人生》

【Part 3 隨佛禪師開題片段部分節錄：解決生命痛苦的秘密】

◎ 多數人認為自己在胡思亂想、在做白日夢，實則並不是。人們多數的時候在做什麼呢？在尋求喜樂經驗的重複性，在逃避、拒絕憂傷痛苦的情緒。

◎ 環境遷流不息，感官的刺激與回應也遷流不息。感官的刺激與回應既然遷流不息，所形成的感受、認知、記憶，基本上也像流水一樣遷流不息，在這樣的情形下，云何能攝念一處呢？

◎ 人們在這種身心流轉的過程裏，面對這個世界，沒有辦法正確的將其導向於，保持在如實覺知與平靜、坦然的狀態底下，於是人們就需求逃避或者拒斥。

禪修的時候，師父常跟學員講：人基本上不會做白日夢，白日夢在現實當中，應該是不會存在。但是多數人認為自己在胡思亂想、在做白日夢，實則並不是。人們多數的時候在做什麼呢？在尋求喜樂經驗的重複性，在逃避、拒絕憂傷痛苦的情緒。人們會將「尋求喜樂經驗的重複性」這件事情，通過腦子的記憶、認知、情感，與意志連結、呼應，給內心一種平衡現在心理需要的工作。雖然每個人的情況不同，但表面上看起來像是在做白日夢，事實上並非如此。

許多人在禪觀的時候，希望能專注一處，忙著練習這種攝念一處的訓練，卻忽略了最精彩的並不是在攝念一處上。佛法所謂「諸法因緣生」，五蘊是因緣生，緣生則無常，這是很多佛弟子耳熟能詳的說法，但是許多人卻將這種說法當做是一種佛學觀念，沒有將其用在自己身心的覺醒上。現前的身心是緣生，這種緣生離不開環境、經驗、認知、情感的循環流動。環境遷流不息，感官的刺激與回應也遷流不息。感官的刺激與回應既然遷流不息，所形成的感受、認知、記憶，基本上也像流水一樣遷流不息，在這樣的情形下，云何能攝念一處呢？

人們在這種身心流轉的過程裏，面對這個世界，沒有辦法正確的將其導向於，保持在如實覺知與平靜、坦然的狀態底下，於是人們就需求逃避或者拒斥。那如何做呢？面對現實的環境，拒絕去感受它；將念頭專注在所要專注的一處，藉著這種訓練，來調伏面對現實那種無力、無助所引起的痛苦。

然而，當我們在練習這種攝念一處的時候，緣生的五蘊身心，依然如流水般遷流不息。彼時，我們就以為是自己內心很散亂，無法專注於一處。很多人為了這個問題，糾結了幾十年，修了老半天，覺得修不起來，因為沒辦法專注，沒辦法得到定力。

事實上，修行最重要的，不是在攝念一處；在你所認為的那些散亂的內容，生命痛苦的因緣就在此，解決之道的秘密也在此。……