佛陀正覺後2457年/西元2025年
人有既定的認知、感情模式及行為慣性，再加上既有的人事環境，當這四個條件具備時，心理人格的形態就會固定。心理人格的形態一旦固定，就難以做出一些大的改變。如果你目前是在這樣的困局裏，基本上，這個困局就會一直延續下去，轉不出來。
諸位現在有學法，認知裏有佛法的認知在其中；但是感情的模式沒改、行為的慣性沒改、生活的環境沒變，所以，心理人格的形態會不會改？不會！這時候你會發現：雖然自己認真學法，不管你學的是藏傳、北傳、南傳、或原始佛教，通通都一樣，對實際生活的困境幫助不大。
原因何在？因為你只止於聽、學、理解，就到這裏為止，缺乏進一步的行動。或許你會說：「師父，我有去參加禪修呀！」那只是練習啦！諸位法友，這就是你們的困局。
「師父，那我該怎麼辦？」「怎麼辦」就是師父要給你們的課題。你只要想想：可以做什麼事來幫助自己再次的重生、成長，突破生命的困局？不是聽，不是想，而是去做，做什麼可以達到這個效果？
師父何以如是說？因為你的認知早已建立、感情的模式沒變、行為的慣性沒改、環境也沒改，所以，你的心理素質不會變。大家的困局就在這裏──整個身心的素質無法改變。
所謂的環境，你換個房子就能夠改變嗎？沒那回事！房子不是說換就換、想換就換；所要改變的環境，是你跟人相處的人際環境，而不是住所的環境。人際環境才是改變的重點。
所謂的認知，你覺得你認真學佛，認知中有佛法的認知，應該沒什麼問題。
感情模式不可能說改就改。好比；你現在心情很低潮，這就是你感情的素質，這和心理品質有關。心理品質不動，感情的模式就很難動。
所以，諸位朋友，你現在要做的是兩件事，這兩件事做了以後，你整個人就會改變。第一、行為的慣性。第二、人際環境。這兩個動，你這個困局，就會活絡起來！要不然，這個局是不會動的。