人生苦短歲月如梭，當前的生命不會再重複，每一分鐘的生命都很寶貴，「擁有」不會發生，「結果」不是重點，參與、經驗人生的過程，盡在當前、認真於現前的經驗才最重要。

因此，原始佛法對生命的看法，不是如後世佛教說死後一切皆空，也不是強調「生不帶來，死不帶去」，所以什麼都無須計較，也不用努力，讓人變得消極、逃避、退縮與怠惰。雖然「生不帶來，死不帶去」，但是這是讓人們看清事實，「擁有」不會發生，「結果」不是重點，人生不需為「擁有」與「結果」而費心，過程與在過程中的經驗，才是應當努力的重點。這樣的務實態度，讓我們變得認真於現實人生，盡力在當前生活。

請記住！「經驗」才是生命的真相，「擁有」只是自己的幻想。雖然我們必需面對接受「人生短促，生不帶來，死不帶去」的事實，但應當接受而不是拒絕與失落，唯有接受事實才會「放下不合事實的期待」、「斷除無法擁有的失落心緒」，勇健與踏實的活在現實的人生。

學習　佛陀的原說教法，生活的重點不在「沒有甚麼」，重視的是「現前可以作甚麼」。雖然人生命無法隨心所欲，但是可以盡心盡力的努力現在、欣賞現前。原始佛教的學人，不怕「無常、無我」，因為只有懷抱不切實際之「常、我的期待」，才會憂懼「無常、無我」。原始佛教的學人，面對生命的態度是截然不同，是務實的面對「緣生的現實人生」，歡喜於無有「常、我」的生活態度，認真的面對現實人生、做當前可為之事，這是智慧與離貪的生活。

我們不能用逃避問題、拒絕現實的方式，作為解決問題、避免痛苦的方法。　佛陀教人們要「面對問題、認識問題、解決問題」，真正的佛弟子是充滿了熱誠，並且用心、冷靜、敏捷、積極、正向，在當前是不糊塗也不染著，這才是真正的體現佛法。