在人生的歷程中，我們需要持續的學習，因為現實的人生不停的在轉現，學習是學不完。但是學習的重點是甚麼？是生存的能力，或是看待自己與對待生命的態度？

如果我們與人相處的能力有問題，生活會有障礙與苦悶。為甚麼？群我相處的品質，是依「看待自己與對待生命的態度」為基礎，進一步的說，主要是在「如何看待自己」的核心問題。

我們是如何看待自己，也會在「如何看待自己」的面向上，看待其他的生命，形成群我認知及行為的基礎。根據對待他人的方式，有助於瞭解當事人是如何看待自己，反應出心理健全的程度，還有面對社群的心態。譬如：面對友善或不友善的人、事、物，可能會怎麼回應；面對順境或逆境時，可能會有甚麼抉擇與反應。

人生當中許多的事，喜樂或憂苦，人我相處是和善或障礙，包括選擇的結婚對象、事業、信仰等，全部都與「如何看待自己」有關。我們怎麼看待自己，都會反應在做的任何事情上，如同烙印著自己的指紋。

每個人來自不同的家庭，都有各自的故事，也各自有不同的問題，在家、出家都一樣。出家人也是凡夫起修，出家人要有健全的心理、端正的人格，才有辦法在僧團中生活與修行，才有能力幫助苦難的眾生。

在家弟子尋求出家法師的引導與幫助，如果出家法師的心理不健全、人格不端正，在待人接物上有問題。試問：如何能夠妥善的引導居家信士？

為人父母也是如此，如果父母的心理不健康，多數會影響兒女的心理人格。

人的問題大都是圍繞著自己！原生家庭的影響，成長過程的種種遭遇，每個人都有形形色色的故事。在成長經歷當中，人們對自己有著「我是怎麼樣！」的既定看法與認定。對自身的既定看法與認定，延伸出接納自己的情感狀況。當「如何看待、認定自己」形成「接納自己的情感模式」，也會形成「自我的期待」，當然「對生命的看法」與「對待他人的態度」也即確立。接著，群我相處的行為模式也逐漸的形成，這一般說是「道德素質」。幾乎所有的問題，都圍繞在「如何看待自己」的核心。

有些人碰到困境時，試著用不同的角度看自己、看事情……，多少有幫助。但問題是：當事者面對原來既有的人、事環境時，影響會讓當事者覺得：「我就是這樣！」，原因在於：當他回到他原來的環境，還是用「既有的想法」看待環境和自己，難以改變面對困境的看法、感受與對應方式，造成困境無法度越。一般人不容易改變看法，較有效的方法是先改變人、事、物的環境。環境改變，相處的人改變，周圍互動的人改變，這是較有效的方法。

可是，又有一個問題：即是已經改變環境，但既有的認知模式，一時改變不了，仍然會以既有的認知模式來看待新環境，容易不自覺的「活在舊環境的心境」。例如：我們用毛線織手套，按手指的長短織，在這種情形下，手指與手套是相合。這如在舊有的環境中，認知模式、情感與環境是相合的發展。現在換新環境，還是用既有的認知與情感面對新環境，最後新環境也會轉變成適應過去既有的認知與情感模式。

因此，心理不健康的人和正常人相處，久而久之，正常人容易受到不良影響而變成心理不健康。心理障礙的可怕在這裏，不只影響個人，也會擴及整個家庭，甚至傷害下一代，師父見過影響最多的是不正長的心理傷害延及五代。所以，「健全的看待自己」非常的重要。