我們了解：血緣關係會形成界線，他是日本人、你是荷蘭人；他是緬甸人、你是越南人。血緣不同，界線形成。國家之間也有疆界，過此疆界，這邊是我的國，那邊是你的國；公司也有範圍，這間公司和那間公司，不同的公司。

然而，我想請問諸位，痛苦有界線嗎？生死與痛苦，沒有界線。凡是大地上的生命，皆有生死與痛苦，佛法立足在對生死與痛苦的真知灼見上，試問，佛法如何有界線？就如醫生治病，日本的醫生不會說：「除了日本人以外，我什麼人都不治。」韓國的醫生也不會說：「我只醫韓國人，不是韓國人我不醫！」任何一個國家的醫生都不可能說出這樣的話。

如果連醫生都能跨越國家、宗教或者地域的界線，那麼，為什麼我們宗教人士還不如世俗的醫生呢？我們無法理解！如果連世俗的、在家的醫生為了賺錢、為了養家而治病的醫生，他們都能懂得醫療病患的倫理，我們這些宗教人士，不論是基督教的牧師、天主教的神父、佛教的出家人，難道還不如世俗的醫生嗎？

宗教人士不涉入政治，因為這是在家人的事，然而，在眾生需要一盞明燈指引之際，出家人不會什麼話都不講。在眾生面臨極度焦慮與不安，各有看法、互相對立的時刻，身為出家人不能在此際點一盞明燈，讓各方能夠在混亂當中，看清楚自己的問題與糾結，進而保持一份智慧及良知，導向一條平安之路的話，那麼，出家人就辜負了這件袈裟！

※本文由書記組整理自109年11月8日，隨佛長老於臺北中道禪院〈週日共修〉的部分開示內容。