佛陀正覺後2456年/西元2024年
兩個緣起，一個緣起是聖道緣起，另一個是感情的緣起。
我們這一生要努力修學聖道，第一個是生滅法，生滅法在現實生活中怎麼用呢？大家經文念了這麼多，知道正念是從先念六處緣起之五陰緣生，這是第一步，這一步不行後面就都沒了。這是當前的現實，它不是抽象、神秘、宗教的，它是如實的身心。所以六處緣觸，觸緣受、想、行，在六處緣起中知五陰緣生，有六組緣生五陰這是第一步。正見五陰是緣生法後，才能離二邊妄見、斷結縛、解脫，這是很實際的道路。
那麼問在生活中怎麼用？師父教大家，我們如何檢測自己在八聖道上，或是離開八聖道？只要在人事的對待中，發現身心有結、有焦慮、有不平，若如此，那麼不用懷疑，我們已經是離開八聖道了。那麼，這時候怎麼辦呢？就要開始調整自己的看法了。當看到一件事情，內心過不去，就是離開八聖道了。第一個就是要先調整自己看這件事情的看法、模式，不是先調整心情，而是先調整怎麼看待這件事。
先重新認識它，不要管現況和結果，先看為什麼？注意過程。很多人是先看現在怎麼樣，結果怎麼樣，這是不正確的，而是要先看為什麼會這樣，觀察這個過程是怎麼來的？這就是正念。所以，對人、對事不平衡時，就得馬上察覺自己已經脫離八聖道了，就得馬上調整，重新改變對其認識的模式，著重原由與過程，這叫做看待的模式先改變，改變以後就會建立不同的看法，看法不一樣見解就不同，見解不同了以後，回應與取捨也就不一樣了，回應與取捨不同貪厭取著便不一樣了，心境各方面也通通都會改變。如果改變又覺得還不行就繼續調整，調到自己在待人處事時，回應模式能利他也利己，能利他安穩幸福，不離聖道且身心平安，此即接近八聖道了。
生活中的修行就是這樣，對待家人、朋友及處理事情都是這樣的，不是用善法、惡法這麼粗淺的程度來看，因為許多時候用善法、惡法來看待，心情還是過不去的。修道的人離惡法比較遠了，所以不用善法、惡法來看待修行，而是要不斷的加強八聖道的緣起。一個身心一直接近八聖道的人，不管你處在什麼時間，什麼時候，只有處世與八聖道相應的人，你與他才會相應，不然就會好像兩人三腳走路不順。
若問：我未來世怎麼去找師父、找同修？依八聖道的緣起找師父和同修；若再問師父，我找到了還是不是您？這般問便是正見有問題了，怎麼一定要找以前那個師父呢？最重要是找眼前行道的人比較重要，不是找以前的那個隨佛。
以上是以八聖道的緣起，在這個世間找與聖道相應的善知識、善伴黨、善隨從。
另一個則是在這個世間有情眾生有很強大力量的一個緣起——感情。我們與身邊的同修要用真誠、真摯的道情，把同修放在心裏，而不是利益得失、高低貴賤，這份緣起是八聖道之外最有力量的緣起。也許在未來世，你遇到某人，不知為何就覺得和對方特別有感覺，不是指外表長相，而是指經過過去生很久很久的結緣，才有了此生相遇情感面的感覺，這是很不容易的。
這裏所指的，不是世間上互相牽纏、互相期待及索求的庸俗情感，是指人與人之間真誠、真摯的那一份道情。這不是看一個人的外貌、學識、地位或財富，而是看人品、知見、品德相應，而真誠真摯的把對方放在心裏，這所建立的就是道情。
這一份感情的力量，會讓後世大家在這個茫茫的世間，特別有緣的再次相見。雖然不再與前世同名，但叫什麼名字又何妨，最重要的是與道相應，能一起修行互相扶持、互相鼓勵，才是比較重要的。
聖道的緣起及道情的緣起，會幫助我們在人天當中，修行者還會相見相逢，同行於聖道。世間就是修行的世間，它不一定要叫極樂世間，我們有認真的修為，也不會邊地相見。努力修行行於正道。大家只要秉持這樣的努力，必然不會再見但會相見！依然會在世尊的座下相見，一起修行！祝福大家！