為何佛教少有年輕人參與？
為何佛教徒多有消極、厭世的生活態度？
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佛陀正覺後2456年/西元2024年
隨佛長老在臺灣逢甲大學給年輕朋友們的一場講座。講座一開始，長老就指出：人類社會之所以能夠發展的可貴之處就在於人們能夠互相合作、互相幫助、互相分享可貴的經驗。
接著，...
藉由吃中秋節火鍋午餐的機緣，隨佛長老談到：中儼比丘出家後第一年到第五年期間的依師近住修行的改變，隨佛長老自己過往的苦日子，中道僧團法師和居士的默默付出。長老闡述出家人與在家人的不同點：...
佛陀教導我們要正念、正智住，回到現實。當捨離了因為這些不切實際的妄見而引發的貪念，那麼對於厭離也可以捨棄，捨棄對現實的厭離。看清了以為是“常、樂、我、淨”的境界不是事實，那麼就不會再貪愛，...
長老指出：無論是經師傳承的《相應阿含》或是律師傳承的《相應部》，都有很多經文提到「斷貪欲，得心解脫」成就阿羅漢。菩提道的修證次第是：得明，斷無明，斷妄見(我見、常見、斷見)，乃至離貪、漏盡解脫...
人類文明中，“前因後果”的認知模式會陷入兩個死胡同：
禪觀的目的——解決人生的痛苦：
佛陀出家正覺，這一大事因緣在於解決人間的痛苦，因此，佛法的重點也在息苦——解決人生的痛苦。因此，佛教禪觀必備的三個條件（具體、實際，正在發生，...
佛教目前的一些禪觀方法：
佛陀教導的是因緣法，得明、斷無明的重點也是在見因緣法。因緣法講的是集法，並沒有提到滅法。集法是如何發生，滅法是從實際的現況裏明白如何滅除。
見了因緣法、緣生法以後，得明、斷無明，...
長老主要提了以下幾個很直接的問題：
一、在這人生裡，你自己需要什麼？你想選什麼？選長壽？選健康？選快樂？選富有？選聰明？選有崇高的地位？選美滿的家庭？……你要什麼呢？...
長老開示：學習佛法是為了讓我們在生活上遠離煩惱，學習佛法的重點不在聽得多，而是聽得正確、學得正確、學得完整。再來就是在日常生活中落實、實踐，親自檢驗 佛陀教誨的真實性。...
我們是否能夠學到、得到正確的法，除了是否具備聽聞正法的因緣以外，很大的一個因素則是在我們個人的態度，是否生殷重之心。長老指出有三種心理特質的學人：
第一種是重視理智的學人：...
首先，長老告訴禪修者們：學習佛法要清楚兩件事，一、人不要只接受自己心中的圓滿、完美；二、不要以個人的情感需要、個人的特質、情感上的特質來批判這個世界。
接著，長老說：...
