觀看這一段微短，卻十分感人的影片：我很幸福！

十分的發人深省。

釋迦佛陀教導：

五陰是緣生法，緣生法則無常、非我亦非我所；

若有貪則有苦，離貪則斷苦。

這種「經典用語」的詞句，對一般大眾來說，是「高深莫測，不知所以」。

如用現代大眾的語言來講：

身心的發生，是因緣的表現，因緣的表現則不可能固定不變，既不具有自主性、主宰性，也不能擁有及被擁有。

若是對因緣表現的現前身心，渴望可以固定不變，或期待身心具有自主性、主宰性、可擁有或被擁有，有如是種種貪愛則有苦惱，離如是等貪愛則斷苦。

這種「智見用語」的詞句，對多數的普羅大眾來講，還是「知似是知，難有心理共鳴，莫知實用」。

簡要的說，人們面對自身及世界，都要承受因緣表現的現實則無有固定不變、自主性、主宰性、可擁有、被擁有，但這是人們不喜面對的生活經驗。

因此，活在現實世界，當人們無法明見身心、世界的發生，純是因緣表現的事實，即無法承受現實無固定不變……，一者是厭離現實的世界，二者是發展出「完美的期待及欲求」。

甚麼樣的完美期待？可以恆常不變，具有自主性、主宰性，以及可擁有、被擁有。特別是一切都光明、良善、無老、無病、無死、無災、無對錯、無憂、無苦、無有一切令人不喜的事。

當人們懷抱這種「完美的期待及欲求」，面對因緣表現的世界，必定要面臨失望、挫折及苦惱，遂產生厭離現實的極端心理。

此時，處在現實的人生，大多是揮不開心中「完美的期待」，處處感到「不完美」，既不以為然，也不滿意自、他的表現！陷在失意、厭倦、逃避及否定現實人生的困局。

滿足、幸福！必定成為一種遙不可及的夢！

當拋開「完美的期待」，驀然回首，發現原來已在無比幸福的生活中。

仔細看看眼前的世界，認真的想想自己，

或許真能明白「業障深重」的看法、說法，

真的不適用在自己的身上，

也無益於引導人努力在現前的生活。

應當只能說：我們可能遠離了正念、正見及正道， 而不是「業障深重」。

拋開「完美的期待」，遠離厭離現實的心結，努力於當前的過程，自能知足、幸福。

這不也是生活的息苦、解脫嗎？