佛陀正覺後2456年/西元2024年
◎ 現實不會令人痛苦，造成痛苦的是認知與期待的錯置；現實不會讓你快樂，認知與期待的一種過度推衍，形成了想像而快樂。
◎ 順境逆境，喜樂憂苦，不在環境，而是在認知與期待的影響下，所形成的個人心境。
所謂的圓滿或十全十美，都只存在於哲學論述中，存在於宗教信仰裏，存在於我們內心的期待裏，在現實當中從來沒有。諸位有否想過這件事？如果我們一定要追求完美，認知就會引導我們邁向痛苦的道路。我們的期待跟著認知走的話，活著即是失落。
諸位朋友，低谷是一生的事。原因在哪裏？因為那是認識與期待錯置所形成的人生痛苦。實則現實不會令人痛苦，造成痛苦的是認知與期待的錯置。喜樂亦如是！好比當要結婚的時候，你很高興，願意戴上他的戒指，因為你有一份想像，想像什麼呢？與他相處了一段時間，很nice（美好），於是推測：與他生活一定快樂。這是你的過度推測，將一時的經驗，當成一生一世的經驗，然後產生不切實際的期待。在這種情形底下，你有很多的想像在其中，還沒嫁個他，你已經很exciting（興奮）了。所以，當嫁給他之後，你覺得你一定會快樂。你的快樂從哪裏來？實則，現實不會讓你快樂；是因為認知與期待的一種過度推衍，形成了想像而快樂。基本上不管你同不同意，這就是現實。
「順境逆境，喜樂憂苦，不在環境。」這句話請大家記住。順境逆境，喜樂憂苦，不在環境，而是在認知與期待的影響下，所形成的個人心境。
那麼，解決人生困局的正道在哪裏呢？解決人生困境的正道，要從當前認知與期待的轉化之處下手。諸位朋友，薪水還沒有增加到令你滿意之前，你不能去打老闆，打、罵了以後，工作就失去了。老闆會告訴你：你不做，還有人排隊等著做。那你怎麼辦？許多人是這樣，他做一件工作，在這當中，他有自己內心的期待，比如工作的性質、辛勞度、薪水多寡、回報等等，可是這個工作不如他的期待。
所以他在做的時候，內心就很糾結、很排斥、很不舒服、很不甘願。但是還是要做，所以他在做的當中，內心就不斷的進行「胡思亂想」，其實他沒有「胡思亂想」，他是經由腦部的這個活動，來逃避及平衡他內心的鬱悶、焦慮與痛苦。所以他大部分的精力用在損耗──內在的自我損耗，少部分的精力在做這個工作。他還是會繼續做，只是一邊做、一邊煎熬，一邊煎熬、一邊做。但是我們要問：反正你一定會做，為什麼要煎熬自己？最重要的是，你煎熬了老半天，老闆又不會加你的薪水。這基本上就是在傷害自己呀！
夫妻相處的情形也一樣，我一直說他不好，他一直說我不好，夫妻兩個結婚後沒多久，即開始互相抱怨對方不圓滿，抱怨對方不夠好。抱怨歸抱怨，埋怨歸埋怨，吵架歸吵架，就是不離婚；不離婚，卻又是一直吵一直吵，為什麼呢？一定要吵到他改變，可是越吵他越不改變。那最後呢？你是折磨自己也折磨對方。
如果有夫妻是這樣，你只要問你自己一句話：你會和他離婚嗎？你冷靜想想，如果你認為不會，不管是道德理由，還是不甘願，或者各種理由，反正就是不會和他分開。那你聽師父一聲勸：不要煎熬自己了，不要用自己的理想來要求對方，你放過你自己一馬，因為你是在進行自我煎熬。既然你離不開他，為什麼不好好的相處？如果你仍要繼續吵，請你趕快離開。如果你真的離不開，做一件簡單的事：你不用原諒他，也不用怎麼樣，但請不要煎熬你自己。