佛陀正覺後2456年/西元2024年
你可能需要細細的體會，才能領會這句話所要表達的涵義。諸位朋友，「願意相信」特別在這個時代對現代人很重要。其實現代人多數是「我不願意相信」，我說得對嗎？現代人對人對事，其實都不願意相信。
諸位朋友，不願意相信，有錯嗎？沒有。你不願意相信，一定有原因。現在的社會騙人的事太多， 大家唯利是圖，能夠遵守道德的人太少，理所當然的你不只不願意相信，最重要是不敢相信!
那麼「願意相信」會不會太傻？受騙的機率很高喲！沒錯，「願意相信」真的受騙的機率很高! 真的！現在不談對錯，人生最重要的事，不是對錯，對錯很重要，但是不是最重要。最重要的是什麼？最重要的是在人生的歷程裏，你想朝向那裏？並且在這個歷程當中，你想有怎樣的體驗、經歷，我覺得那才最重要。
諸位朋友，再崇高的名聲、最後會被忘記，再多的利益、也只是過程，所以重點不是在結果，你那麼小心想帶走什麼？想保持什麼？「我怕被騙錢，我怕吃虧。」好，你小心翼翼的保護你的利益，保了老半天，你有的這些也不會是個結果呀，對不對？人生只是個過程，你現在有的這些，它不會是個結果呀！人生畢竟是個過程，我們不是傻傻的都要被騙，絕對不是這樣！我說的意思不是「就是相信」。我說的是「願意相信」，「就是相信」和「願意相信」意思差很多。
「願意相信」的意思是什麼？意思是：我知道你內心很可能有不良的企圖，也知道你很有可能會做什麼事。我深知人心，並非不知道，但是你還沒有做，對不對？我「願意相信」。
我願意給我面對的生命一個美好的機會，這就是「願意相信」。
諸位法友，「願意相信」的人，不必講那麼多的慈悲! 那些已經變成口號了！什麼慈悲啦，怎樣…、怎樣…。有的人會說：「慈悲好呀！」 然後什麼都好，師父以前也一樣，最後變成什麼？「爛慈悲！」沒智慧、感性的好，最後可能害了自己，對別人也不是真正的有利益。因為你會縱容對方，姑息養奸，己不得利、彼不得利，自他倆害。我們常常在有了這些人生的經驗以後，既不想自己受害，也不想姑息養奸，所以「不願意相信」。 我們已經很難相信，甚至講「不用相信，這世間實在是……」對吧？
「與人相處、願意相信」很重要，也需要智慧。 為甚麼說很重要呢？
一、對方可能有問題，但是你自己要用智慧來看清。活著一定要有智慧，要知道佛心也要知道人心。你不要只知佛心，而不知人心，那會變成你不是「難得糊塗」，而是「實在糊塗」。因為佛心是崇高 、人間少見，你只知佛心而不知人心，表示你沒有活在當下，沒有活在實際的現實世界。
二、反之，你只知人心不知佛心，表示你俗不可耐、沒有內涵。 所以，要知道佛心也要知道人心，因為知道佛心你不俗，知道人心你活在實際，才有辦法用佛心來引發人心，才能在這個現實的世界裏，既不迷糊又不庸俗。
「願意相信」是：我知道，也清楚人們是這樣。你清楚了以後，基本上，你已經能做好損害管理了。「既然知道，即能做好損害管理」，這話什麼意思？你聽清楚哦！
你可能知道與他相處，不小心會有損害。其實你知道，但是發生了沒有？還沒發生。還沒發生的事，不要判定別人一定會做壞事，因為還沒發生。（待續……）