無明以不正思維為因，就是根、境為緣的當下不如理作意，所以無明是在現在發生。根據《相應部》與《相應阿含》經法的共說，無明是最先斷。見到十二因緣的集與滅，就是五受陰的集與滅，得明、斷無明，然後得古仙人道，就是八正道。

《相應阿含》完全沒有無明最後斷的經文；《相應部》“道品誦”有無明最後斷與“五上分結”的經文。分別說部所結集的《舍利弗阿毗達摩》有無明最後斷、十結煩惱。

禪觀的第一步是觀十二因緣法。苦集滅道四聖諦包含了集法的集諦、滅法的滅諦，還有包含了古仙人道的八正道，所以十二因緣的集、滅法，加上八正道就叫做四聖諦。

古老的經文說：每一生從六入開始，而不是從識。十二因緣的“行”，不是所謂生死輪迴的業行，而是指我見。