佛陀正覺後2456年/西元2024年

佛陀親傳之禪法 (五)

隨佛尊者開示 : 佛陀親傳之禪法 (五)

佛陀親傳之禪法 (五)

隨佛禪師

佛陀想要解決的是老病死,於是就如理作意、追根究柢的探尋,這時候生起如實知、如實見:生有故老死有,生緣故老死有。佛陀未正覺、專精禪思時,不是一念不生、如如不動。

十二因緣觀是佛陀親傳的禪法,不是觀自性,也不是觀什麼名色。整個禪法的全部是七菩提支,禪法的第一步是觀五受陰的集、滅法,修的就是十二因緣觀,得明、斷無明。無明就是在根、境為緣的當下不如理作意而起,因此禪觀一定是在根、境為緣的當下。現有的十二因緣基本上是一個口訣的結構。

禪觀時,如果有人叫你分別觀色、受、想、行、識,這是分別觀。因緣觀重視的是怎麼發生,以及發生了以後會引發什麼變化。在根、境為緣的當下來觀五陰的緣起,並且看五陰的生起怎麼進行,這就是正統的禪法。