佛陀正覺後2448年/西元2016年
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發行緣起

佛法從仰止高山的 佛陀之身口意中如一泓清泉汲汲湧出,而傳諸各地滋潤焦渴的眾生;眾生在汲取佛法的清涼時,也回報以一己的期待。就在這汲取與回報間, 佛陀教法已於歷史長河中傳承兩千四百餘年了。當今佛教的教義中有多少是 佛陀的原說,又有多少是眾生的期待呢?

從十八世紀開始西方就投入佛史之考證,繼之以日人的研究,及漢地學人的努力,可以說這一議題已經得到清晰的解答。

我們的導師─隨佛法師,繼承前人的研究結果,就北傳阿難系說一切有部之雜阿含經,與南傳優波離系分別說部之相應部,其中的七事相應教之共說,考證佛教部派分流之衍化,去除南北傳兩部部義之互涉部分。而整治出教說一致、統合連貫、前後相應、次第分明的 佛陀教說原貌。

作為佛弟子的我們,不敢或忘 世尊「自覺覺他、自利利他」的教導。感於 導師「重建如法如律的僧團,確立 佛陀正法之教說」的宏願,我們發行這本刊物─《正法之光》,透過這清澈的正法之光,企盼引導世人回歸 佛陀教法,以清淨佛法之法水再注潤世人的焦渴心靈。這是我們滿心的期望,也是我們出刊的初衷。

發行立場

一、我們不否認在此方、他方,過去、現在、未來有若一、若二甚或百、千、萬、億佛;但是為避免無謂的臆測與爭論、遠離偽說的揉雜,我們回歸歷史上的 釋迦佛陀為我們的根本大師。

二、我們承認在歷史的遞嬗中,佛教有各宗各派的教說;但是我們奉持由大迦葉所號召,經過五百位修行成就者─阿羅漢所認可的第一次結集之聖典作為修行的依據。雖然這可能沒有將 佛陀一生說法全然收集,但是作為顯明正法及修證菩提所需,必(已)然足夠。

三、經過兩千四百多年的傳承, 佛陀原始教法已然新舊交雜、真偽難分;我們以近200年來佛教學界的考據為依據,確認雜阿含經與南傳相應部當中古老修多羅的共說,去除後世之增新與部派教義之混雜融涉部分,還原第一次聖典結集之原貌。

四、我們尊重任何端正信仰之教派;但是我們以奉行 佛陀真實教法之僧團為現前的依止。

五、我們尊重任何不違反法律與善良風俗的教說與信仰;我們謹守政教分離之原則,不參與任何政黨與政治活動。我們確認緣生法無從比較出絕對的勝劣平等,男女二眾皆能成就無上菩提,是應恪守分責分權之分際。


最新正法之光下載
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正法之光第五十一期 - 2016年9、10月合刊

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《中道禪法》之正統與遞嬗:顯揚佛法與禪法,釐清後世佛教的悖偽 《阿育王變造佛教之史探》:融攝異學於佛教之《舍利弗阿毘曇論》 隨佛禪師傳法,普攝學人同歸無上道
● 「生命本身」是人生中最可貴的財富,而「關懷生命」是學習佛法最重要的修行。懂得諸法緣生的人,不會獨善其身,也不只關懷天下,而是努力於正道正行,解決問題...
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正法之光第五十期 - 2016年7、8月合刊

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原始佛教正統禪法:《中道禪法》公開傳世
依觀十二因緣向無上菩提,再續 佛陀禪法
● 彌陀法門的原型及真正法要,在《佛說阿彌陀經》。恢復彌陀真法,統貫彌陀法門的方便及真義...
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正法之光第四十九期 - 2016年3 ~ 6月合刊

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隨佛禪師傳法:原始佛教五部法,波羅蜜乘一部法
慧炬傳燈,承續千年法脈;如法如律,堅固佛陀僧團
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正法之光第四十八期 - 2016年1、2月合刊

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正念、正智正向當前解脫,北海傳禪法開演人間佛教
三階念佛得成就實相念佛,聖佛彌陀禪顯示彌陀真法
● 原始佛教不是一種『教派』,而是一種生命的內容與方向,是『正覺於苦、度苦』的內容,是『自度苦、助人度苦』的人生方向。
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正法之光第四十七期 - 2015年11、12月合刊

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復歸緣起之道二十六載 三階念佛歸於實相念佛
大馬法友齊心濟尼泊爾 佛陀原說廣傳中華人心
● 在待人接物上有多少因為「習以為常」造成的問題?若能將「捨棄常想」放在心上,調整對待身邊默默為我們付出的親人好友的態度,許多人際關係、事情的發展就能朝往正向改變。
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正法之光第四十六期 - 2015年8~10月合刊

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依因緣法入中道智,離貪欲、厭離 ;
《三階念佛彌陀禪》:歸向正念因緣法的實相念佛
● 欣賞勝過嫉妒,合作勝過批評,團結勝過對立。原始佛教、南傳上座、漢傳顯教、藏傳密教,四系一家、同利人間。
● 真正的禪堂在人間,在人與人之間。修行的重點,在修正看待自己的方式,修正對待生命的態度。...
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正法之光第四十五期 - 2015年6~7月合刊(10/19增修)

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原始佛教的緣起法是「六處分位」,不是「識為分位」
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● 如實之語,不會因天下人之噓聲謾罵,就不如實;虛妄之語,不會因天下人之掌聲喝采,就不虛妄。
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正法之光第四十四期 - 2015年3~5月合刊

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在《舍利弗阿毘曇論》、《大毘婆沙論》影響下,悖離經說與自派傳誦的南傳禪法 原始佛教、南傳部派、漢傳顯宗、藏傳教法!四系一家,同利人間。
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正法之光第四十三期 - 2015年1~2月合刊

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剎那、色聚、名聚、極微都不是佛說,是出自說一切有部的論義
北海禪修威省法慶 廣西南山寺佛法最勝行
● 「快樂是要去發現,不是去創造」。發現「有」,別去想「無」,內心就平安。
● 佛陀的禪法是直觀因緣,絕不是直觀無常、苦、無我,否則必會造成厭世、消極的負面心理,無濟於務實解決人生的困境。學法重點...