從佛陀的教育中，雖可獲致通達解脫的教導，但貪、瞋、癡的息止與生死滅盡的體證，終究是要個人透過親身的實修體驗，才有可能獲致。由於「老病死苦」的逼迫是緣於「生」，所謂「有生故有老病死，生滅故老病死滅」，而「生」的生起，主要是緣於對五蘊的妄取，所謂妄取五蘊是我、我所，又妄取是緣於對五蘊生貪愛，而貪愛則是緣於不知五蘊無常的「無明」。
所以，滅除「老病死苦」
的修行方法，即必需從「正見五蘊無常」來斷除無明，而正見五蘊無常者則於五蘊生厭、離欲，乃至離於對五蘊的妄想、臆取，向於五蘊的滅盡，這是唯一能通達解脫的正道。
中道僧團依『四分修多羅』為修證次第與內覺禪修的依止，除了宣揚原始佛法——『四分修多羅』——當中的「菩提道次第」以外，更
依安那般那念、明分想、不淨觀、慈心、苦患想，以及「四諦因緣觀」——「覺觀五蘊緣生、無常，而離貪愛與妄取，向於苦滅」——的七菩提分，作為常年禪修的實踐道路
。
