基於現今南傳銅鍱部所傳誦的三藏，實總成於公元後五世紀，當中除了佛滅後三個月「第一次經典結集」時所集成的「佛陀所說法」——『因緣』、『五蘊』、『六處』、『道品』等四分修多羅（往後在四分修多羅之後，再附加佛滅後百年間新增的『祇夜』及『記說』，而成為現今南傳《相應部》與北傳《雜阿含》的原型）——以外，還有諸多為後來歷代修行者所增新集成的說法。這些新增的集成包括了《相應部》當中的『祇夜』及『記說』，也包含了佛滅百一十年以後才新增的《中部》、《長部》、《增支部》，以及確立於錫蘭的銅鍱部所集成的《小部》，還有『阿毗曇論』、『清淨道論』……等。所以，目前南傳佛教的傳誦中，雖包含了「第一次經典結集」所集成的「佛陀所說法」——『四分修多羅』，但實應稱為上座分別說系銅鍱部的佛教，並不全然是「原始佛教」。