【隨師筆記——你是生活中的旁觀者嗎?】

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人際交往最大的困難是什麼呢?如何走進別人的心。
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因為「我」,總是擔心自己不安全,擔心受影響,擔心利益受損,總是為自己設想,心門關得緊緊的;因為「我」,內心容易過度焦慮,對心門外的其他生命自然保持距離,總是像個旁觀者。你也許很冷靜,但基本上你是沒有解決問題的意思。對別人缺乏瞭解和共鳴,你很難走進別人的心靈,你只會解決你以為的問題,你卻看不到真正的問題。
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人跟人相處,最敏感的問題是什麼呢?比輸贏。
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人與人相處,最討厭朋友、同事、鄰居親人、兄弟姐妹跟自己比。愛比的人其實不能做朋友,他是把你當對手,是想把你踩在腳下。對於你的好,他很有心情、很有感覺、很多動作。他會跟你客氣往來,但基本上不當你是朋友,只有技術性關係,沒有真誠的關心,即使是你送禮物給他,也很難突破這種關係。
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人與人之間,不能比。因緣不同,不能比出誰比較好、誰比較差。由於諸法因緣生,不是他自己這樣,是因緣造成這樣。因緣可以改變,改變就會產生影響,做多做少,都會對現實因緣產生影響跟改變。
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哪種人的人緣關係會比較好?願意欣賞他人條件和長處的人。
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真誠表達你的心聲:這些方面你很厲害!我認為你很不錯!我很佩服你!我很欣賞你!坦率接受和承認他人的優點,人緣關係就會變好。
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其實,人最大的需要是解決問題,開展人生,遠離煩惱。努力是有價值的,只要你努力,總會有改變。在幸福當中不要覺得理所當然,不要驕慢、輕忽,覺得總是可以這樣;身在福中,懂得現在的好,不習以為常,繼續不停,耕耘美好;面對現在的問題和困難,不頹廢喪志,一點一滴改變困難環境的因緣。
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※本文由書記組整理自2016年11月19日,隨佛禪師於霹靂近打佛教會(金寶)《彌陀三日禪》的部分開示。

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【隨師筆記——好好回應愛你的人,幸福會加倍!】

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身上帶錢的時候,你會很小心的把錢收好,以免錢掉了被別人搶去。錢財與地位,永遠不缺愛它的人,它不會因為離開你而失戀,它不會記住你,也不會懷念你;但是人會記住你,人會愛你。
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人活著當然得要好好的爭取工作與地位,只是當你正在為了事業、財富努力時,不要迷失一件事:你可以有地位、錢財,但不要窮到只剩下錢、地位,而沒有人愛你。
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人與人之間,不要不知不覺習慣對方愛你、習慣對方為你付出與犧牲。當你習慣這件事,你的幸福就到頭了。人與人相處,其實就像你跟銀行的關係,只領錢、不存錢,戶頭很快變空;只存錢,不領錢,你不會覺得累嗎?
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對方有付出,也感受到來自於你的溫暖,那麼愛你的人,即使為你而做事,也是滿懷幸福。你沒有習慣於對方的好,沒有認為理所當然,你很懂得珍惜對方的付出,那麼他做得再多,也會心甘情願,覺得很幸福。
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對於很真心對我們的人,我們習慣冷淡對待,不自覺的習以為常,用最隨便的態度回應對方,你可能覺得愛你的人有點煩,不自覺流露出嫌棄,可是他在意的是你對他有沒有尊重,你有沒有把他的付出放在心上。如果你有意識到,千萬不要這樣做,不要認為他應該這樣,或者是我可以這樣,這樣很可能成為一個習慣。
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好好的感謝父母,感謝真心對待我們的人,千萬不要等到他們不記得你,你才表達對他們的感謝。幸福的事不要等,不要讓這種遺憾發生,現在就好好回應真心愛我們的人,跟他們說:謝謝你,因為有你,我很幸福。
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沒有人可以代表你對待真心在意你的人,請好好回應他們,幸福就會加倍!
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※本文由書記組整理自2016年11月18日,隨佛禪師於霹靂近打佛教會(金寶)《彌陀三日禪》的部分開示。
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【2017 新的一年 吉時擁抱】

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及時,就能吉時!
迎接新的一年,把握現前的因緣,
珍惜善用每分每秒,真誠對待現有的朋友,擁抱身邊的恩人、親人、有情人!
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──原始佛教會臉書法工群感恩合十

(圖:青年法工法契手繪)

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【隨師筆記——努力分享,自然就會幸福!】

1在人際互動中,人們常常以「你應該怎樣」的方式交流,這種要求式的「應該文化」往往造成認識與現實的錯亂。
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譬如華人社會中,一男一女結婚,婚禮酒宴往往認為「應該」由男方出,可萬一男方經濟有困難,作為女方的父母往往就有心情,逼著男方去借錢,弄得大家都很有情緒。這時有沒有想過:女兒都嫁給他了,女婿欠錢,不就等於是女兒欠錢嗎?結婚不就是決定要一輩子同甘共苦嗎?一件本來幸福的喜事,卻搞得兩家關係從此不合,這是典型的「應該」造成的認知與現實的錯亂。
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另外,華人傳統中的「孝順」文化,也往往變成一種「應該」。試想當你為人父母,你很愛你的孩子並養大他,可是年紀大了以後,孩子對你的「孝順」是出於責任和義務,而不是發自內心的情感,你會不會覺得很傷心?但若孩子愛你,「孝順」以外的事情他仍會盡力為你做,而且做得很甘願、很快樂,那你為什麼要求孩子「孝順」呢?
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佛教不講孝順,但是有比孝順更好的文化:「施不望報」。這不是在講道德,如果你懂得生命的重點在於過程,那麼你的生活本身就會很幸福,不活在負擔、責任和不開心的心境裏,而是努力與在乎的人分享生命的歷程。只想著:現在我能夠做什麽?怎麼做比較好?不必設定標準,但一定努力做,在努力的當中,自然就會有生命的喜悅,內心特別的滿足。
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努力就很滿足,分享就很美好,認真本身,其實就是美好的人生,如此,就很幸福平安,何必「應該」什麽呢?
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※本文由書記組整理自2016年12月01日晚上,隨佛禪師於吉隆坡中道禪林《佛法與我》的部分開示。

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【原始佛教會丁酉智慧開年:團圓賀新歲 歡喜過大年】

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佛正覺後二四四九年
農曆丁酉雞年
祈願法界平安吉祥


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*大年初一 平安過年
十方僧俗,共同禮佛祝聖,團圓賀歲,平安過年。
時間:1月28日 早上9點〜下午2點
地點:臺北內覺禪林(臺北市北投區登山路139之3號)
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*大年初三 圍爐法談
舊雨新知,來寺參佛,團爐暖心,法談度疑,歡喜過年。
時間:1月30日 早上9點〜下午4點
地點:臺北內覺禪林(臺北市北投區登山路139之3號)
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*大年初九 托缽淨施
中道僧團托缽行,法界平安慶吉祥,植福過年。
時間:2月5日 早上9點〜11點
地點:天母士東市場附近(臺北市士林區士東路100號)
對象:社會大眾悉皆歡迎
※當日招募隨行法工(請來電報名)
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洽詢電話:02-2892-2505;02-2892-1038
菩提伽耶內覺禪林 主辦
社團法人中華原始佛教會 協辦

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【都會三日禪課程:迎向光明生活——現代社會人士的補給站】

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隨佛禪師及中道僧團協同引導

面對忙碌與壓力,無奈與憂慮感,是否總不時的浮現在內心深處?生活中的緊張焦慮、現實中無法逃避的不安,我們要如何找到身心的安穩與真實的幸福?

祈求與寄託,也許能得到些許的平靜,但我們更需要的是——面對問題的智慧與解決困難的方法,在此同時,生命的平安與光明也將由之開展。朋友們,歡迎您來聆聽真實的佛法,汲智慧甘露,息止焦渴,祝福您!

◆ 禪修適合人群:* 企業人士 * 社會青年 * 對原始佛教有興趣者
◆ 禪修日期:2017年2月 25(六)/26(日)/27(一)
◆ 禪修時間: 09:00-17:00
◆ 禪修地點:龍山寺板橋文化廣場 十樓佛堂(新北市板橋區文化路二段242號)
◆ 報名網址:http://member.arahant.org/activity/201701/du-hui-san-ri-chan
◆ 禪修洽詢:02-2892-2505 / 02-2892-1038

* 請務必提前報名,以便法務作業。
* 活動全程免費,歡迎隨喜護持,自利利他,當天提供素食午餐。
* 歡迎發心參與法工

主辦單位:財團法人台北市艋舺龍山寺
協辦單位:社團法人中華四聖諦佛教會

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2017,我們一起隨正念,隨正見,行正道,自利利他


公元2017年,中道僧團行道人間第二個「十年」的開始。
在過去十年弘法開教的歲月裡,許多僧眾與護法,風雨無阻的伴隨僧團追隨佛陀的足跡,一起將正法的種子播撒在人間;新的弘法歲月即將開始,原始佛教會導師隨佛禪師誠懇感謝過去不離不棄的十方善緣,並祝福大家能夠沐浴正法的光明,在學法的路上能夠更進一步,真正實踐自利利他。

諸位各地原始佛教會的學員,護法,居士,大家新年吉祥。
原始佛教會自2007年開始,在紐約開始宣揚原始佛法。
這幾年歷經美國、臺灣、馬來西亞、新加坡、中國大陸以及澳洲等各地的宣法,逐漸的讓大家知道了佛陀教法的內涵,並且將原始佛法與現實人間的生活,充分的,在不離開佛陀的教導,不脫節人生現實的生活,不與現實社會脫節的情況底下,提出了以原始佛法為主的緣起四諦的「人間佛教」。

短短的十年之間,我們大眾一起,僧俗和諧的將佛陀的教法,依佛教史獻:經藏、律藏、論藏的研究,予以還原佛陀時代的經說教導,並且將佛法如何運用在現實人生,也充分的指正出來。
我們的路還很長,我們需要努力的事還很多。

但在這裡,我想告訴諸位,中道僧團、原始佛教會,如果對佛教有所貢獻,那這都是我們十方僧俗二眾大家共同努力的成果,這些功德、成就應該是歸於僧團,歸於十方學員、護法、善信的努力;那麼如果有任何的不當、不妥,我願意將這些歸為我隨佛一人。

在2016年末,2017年初,很歡喜在2016年的7月開始,我們有長達半年的宣法,給予臺灣,中國大陸,馬來西亞,各地許多常年一起學法的法友,更進一步了解佛陀教法的真實內容,在新的一年,我們中道僧團與原始佛教會,將會與大家手牽著手、心連著心,繼續努力於聖道的弘揚,正法的顯現,以及現實人間的開展。

最後,我感謝僧團所有的僧眾,感謝他們的付出與努力,感謝我們原始佛教會所有的法工,學員,善信護法,大家的支持,有你們的努力,有你們的支持,我們才能將興隆正法的路走得更好。

感謝十方大德善信直接間接的關懷我們所做的一切,有你們的關懷,我相信佛教會更有希望,社會會更光明。我們更有機會在短暫的一生,為人間做出點可貴的貢獻。

感謝大家,深深的祝福諸位,在新的一年能夠道業增長,福祿增上,家庭平安,身心健康。

我們一起隨正念,隨正見,行正道,自利利他,祝福大家。

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【佛陀真法在人間 —— 龍山寺週二新課程】

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  • 活動日期:2017年1月3日至4月25日 每週二晚上19:00~21:00
  • 活動地點: 龍山寺板橋文化廣場 十樓佛堂
    地址:新北市板橋區文化路二段242號10樓
    交通:捷運板南線江子翠站3號出口,左轉直走約300公尺左右。
  • 授課師長: 隨佛禪師 傳法
  • 連線地區:臺灣、大陸、馬來西亞各地教會。
  • 內容: 一:正觀 二:覺悟 三:息苦 四:開展新人生
  • 洽詢電話:中華原始佛教會:02-2892-2505
    龍山寺板橋文化廣場(江翠講堂)02-82520103 分機111
  • 報名方式:
    十樓佛堂現場報名 (每堂課程可接受新法友加入)
    或電話報名:02-82520103 分機111(休館日不受理報名)
    各地連線報名:請在此填寫報名表
  • 相關事項:
    費用:活動全場免費,歡迎隨喜贊助。
    主辦單位:財團法人臺北市艋舺龍山寺
    協辦單位:社團法人中華原始佛教會
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【法語選粹——自制力是體現人生良好方向的重要因素】

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一個人能否成功,不能只看八字或面相,而是要看他的生活態度與精神,尤其是是否具備自制力與忍耐力?

一個沒有忍耐力、克制力的人,現在會做自己喜歡做的事,卻忽略現在應該做的事。

因此,自制力是體現人生良好方向的重要因素

——隨佛禪師

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【善知識語——《增一阿含》的「人間佛教」】

7明至比丘 講述
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師父隨佛禪師日前揭櫫「人間佛教百年三部曲」的第三部曲——「緣起四諦為本」的「人間佛教」,達成契合佛法、體現開展人間生活與修證菩提的一致性,承繼印順導師於二十世紀中葉提倡的「人間佛教」。「人間佛教」的說法是出自於《增一阿含‧等見品第34》第3經:「佛、世尊皆出人間,非由天而得也!」在此,為了要深入的瞭解「佛出人間」的意涵,以下引用這篇經文的更多內容來研究。
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在這篇經文中,世尊告訴比丘說:「人間於天則是善處、得善處、得善利者。生正見家,與善知識從事,於如來法中得信根,是謂名為快得善利。彼云何名為安處善業?於如來法中而得信根,剃除鬚髮,以信堅固,出家學道,彼以學道,戒性具足,諸根不缺,飯食知足,恒念經行,得三達明,是謂名為安處善業。爾時,世尊便說此偈:『人為天善處,良友為善利,出家為善業,有漏盡、無漏。』
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比丘當知,三十三天著於五欲,彼以人間為善趣,於如來得出家,為善利而得三達。所以然者,佛、世尊皆出人間,非由天而得也。是故,比丘,於此命終當生天上。爾時,彼比丘白世尊:云何比丘當生善趣?世尊告曰:涅槃者,即是比丘善趣。汝今,比丘,當求方便,得至涅槃。」
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簡要的說,三十三天的天神貪著於五欲之享樂,在命終之後,人趣是他們往生的善趣與善處。為什麼呢?因為人趣眾生有兩個好機會:一是可以獲得良善的利益,二是安處於良善的行為。第一,人有機會出生於有佛法正見的家庭,找到善知識共同學習正法,獲得信根。第二,獲得信根之後,人有機會跟隨僧團出家學道、持戒修行,進而獲得三達明。最後,世尊說:涅槃是出家人的善趣,因此要勤奮修行,向於涅槃。
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這些機會的關鍵是「如來法」,那麼「如來法」是指什麼?我們需要依據《增一阿含》的幾篇經文,來進一步暸解「如來法」的涵義,然後才可以依循佛法而修行,進而生起正見與信根。
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在《增一阿含》卷14〈高幢品第24之1〉第5經:「五比丘當知!此四諦者,三轉、十二行。如實不知者,則不成無上正真、等正覺;以我分別此四諦三轉、十二行,如實知之,是故成無上至真、等正覺。
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在《增一阿含》卷18〈四意斷品第26之1〉第9經:「人身亦復難剋,有信成就亦復難得,欲求出家、學如來法亦復難得。一切諸行欲使不滅盡,此亦難得。滅於愛欲永盡無餘,滅盡涅槃。今有四法本末,如來之所說。云何為四?一切諸行無常,是謂初法本末,如來之所說;一切諸行苦,是謂第二法本末,如來之所說;一切諸行無我,是謂第三法本末,如來之所說;涅槃為永寂,是謂第四法本末。如來之所說。」
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在《增一阿含》卷20〈聲聞品第28〉第1經:「爾時,長者白世尊曰:我兄跋提及姊難陀,受如來法化乎?世尊告曰:如是,長者。今跋提、難陀以見四諦,修諸善法。」
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在《增一阿含》卷35〈七日品之餘〉第8經:「若比丘思惟死想,繫意在前,心不移動,念出入息往還之數,於其中間思惟七覺意,則於如來法多所饒益。」經文中的七覺意是指七覺分。
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在《增一阿含》卷37〈八難品第42之2〉第4經:「阿須倫白世尊:如來法中有何奇特,使諸比丘見已,娛樂其中?佛告阿須倫曰:有八未曾有之法,使諸比丘娛樂其中。……復次,我法中種種法充滿其中,所謂四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八真直行。諸比丘見已,娛樂其中,如彼大海諸神居其中,是謂第五未曾有之法。」經文中的四意斷是指四正斷,八真直行是指八聖道。
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總結以上的幾篇經文,我們可以明瞭「如來法」是指四聖諦三轉、十二行的「一乘菩提道次第」,也是指七覺分的禪法。這正是合乎於師父所教導的「中道禪法」:修七覺分,次第圓滿四聖諦三轉、十二行,斷除「常、樂、我、淨」的妄見,成就無上等正覺,向於涅槃。

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