Category Archives: 美國活動記錄

【堅強面對 珍惜現前】

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【2011年 美國 台灣 馬來西亞 四聖諦佛教僧團聯合宣言簽署暨宣法回顧影片】

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【美國紐約禪院周末共修活動報導】心靈的歸宿——紐約禪院共修日春暖花開、朝氣蓬勃

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【美國紐約中道禪院05月23、24訊】

  2014年5月23~25日是美國的連續假期,麻州、紐澤西及紐約當地的法友,無論男女老少皆紛來沓至,來到我們心靈的歸宿——紐約原始佛教中道禪院。

  週五晚上與週六上午,數十位法友齊聚在禪堂共修學法,聆聽僧團法師們的輪流開示:介紹印度根本佛教時期的發展,及佛像的出現與希臘文化的關係,更指出佛教在遷變的過程中,造成佛教分裂的因素與不同學說的興起。稍事休息後,下一堂課程的法師則為我們介紹如何從因緣法的角度,看待佛教的「因果報應」。

  這兩天假期的共修聚會,吸引許多哥倫比亞大學的青年學子一同參與。這群年輕人非常肯定原始佛法的因緣法所提倡的科學、務實的積極生活態度,對他們現前與未來的幫助,並且在與道一尊尼及教會法友的互動分享過程中,感受到僧團與佛教會給予的溫暖與親切感,與法友們相處其樂融融,更特別受到年長法友們的照顧與愛護。

  在週六下午的課程裏,除了聆聽長老開示外,尊尼播放一小段「成功靠自己,要孩子長大,父母不要隨意伸出援手」的相關教育影片,讓在場身為父母的法友在觀看後頗有省思;而前一天驅車從麻州前來禪院的法至夫婦,趁假期帶著寶貝女兒專程拜訪道一尊尼,尊尼分享了兒童的心理人格模式,幫助父母能更了解如何陪伴孩子們健康成長。而法至師姐的先生,看到道場有許多充滿朝氣的年輕法友一同學習原始佛法與互動後,顛覆自己對佛教的舊有觀念,內心感受到學習原始佛法對年輕人所產生的正向幫助與力量,不禁讚嘆佛法的殊勝。

  有趣的是,法至師姐的女兒很喜歡與道一尊尼互動,也喜歡跟在尊尼身邊。在共修時,小朋友還趁父母不注意,爬上了法座,坐在尊尼身旁不肯離去,令在場的法友們不禁莞爾一笑。

  雖然共修了一整天,大家仍然捨不得離去,依然有各地法友攜家帶眷前來拜訪。大夥兒圍著餐桌分享彼此的生命經驗,並邀請本週即將陸續搭機回台的八戒行者法泳、法思及小法工正貞,分享這兩個月在禪院的心境,她們所見相同地表示:剛接觸紐約法友時,或許熱忱的表現並不明顯,但相處越久,就越能感受到他們古道熱腸的一面,尤其是法友間的互助和關懷令人感動,更感謝這段時間大家的陪伴與照顧。

  晚間11時,紐約禪院四周格外靜謐,但禪院裏的人氣與喜悅氣息仍持續散播著。這裏,猶如大家的心靈歸宿。相信學習原始佛法的教導,能讓身為「紐約客」(New Yorker)的兄弟姊妹們只有真誠,沒有虛假;只有正向光明,沒有憂戚黑暗。

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隨佛長老 2014年 美國弘法回顧

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【美國紐約禪院一日共修點滴】 溫馨母親節 歡慶聆法增智慧

  5月10日這天,當亞洲各禪林都在歡慶衛塞節的同時,紐約中道禪院的法友,也在道一尊尼帶領下齊聚禪堂做一日共修,並慶祝母親節。

  長老在唐山十日禪期間,所錄製的「浴佛節」及「因緣法」開示,就在此時播出。長老指出 佛陀在世時,弟子們僅用菩提樹、法輪、金剛台(七寶蓮池裏蓮花當中的蓮臺)、佛足印來代表佛;佛入滅後,則用舍利塔(stupa)象徵 世尊這一生的功德。基本上,佛教並不崇拜偶像,如菩薩、佛像式的圖騰,都是部派佛教後才逐漸演變的。最後長老闡明: 世尊教導成就無上正等正覺的禪法是「七覺分」,而菩提道次第則是「四聖諦三轉十二行」。 世尊是無師自覺的,故在經典中要我們「以法為師」,並「自作依」修學聖道。

  接著,年輕的法啟用他美妙的歌聲獻唱《遊子吟》,祝賀在場的母親們。眾人也齊聲歡唱《世上只有媽媽好》、《媽媽的話》以及《天下的媽媽都是一樣的》三首歌曲,氣氛和樂溫馨,讓媽媽們既感動又歡喜的度過了一個難忘的節日。

  午齋時分,台灣來的小法友做了義大利麵當主餐,有男眾亦烹煮湯品和三明治,加上各人帶來的菜餚,供僧時顯得相當豐盛。

  稍事休息後,繼續聆聽長老對《淨土真義》的講述。其重點在正確認識「生」的內容,所伴隨的只有「老病死、求不得、怨憎恚、愛別離」之苦;同時教導我們如何用智慧面對「生」所帶來的問題。進而指出追尋超越現實的理想是痛苦的根源,也是智覺之人所應當遠離。

  之後,道一尊尼請法工長播放了一小段名為「世界上最辛苦的工作」影片。除了引發觀賞者對母親恩德的感懷,更提醒我們要懂得珍惜始終在身邊陪伴、支持、並幫助我們的人。平時很少用心注意到,原來許多我們不願承受的,卻不自覺的讓身邊愛我們的親人擔負著。

  接下來是輕鬆的分享與互動時段,親子間尚未說出的話語,都在法友採訪式的提問下一一道出,場面溫馨感人,讓參與者不時會心的發出讚佩的微笑。道一尊尼也與我們分享對母親的感懷,以及母親的德行對她一生之影響。
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【2014年4月26日 紐約中道禪院衛塞節法慶暨一日弘法報導】

  有鑒於隨佛長老於4月27日回台灣,紐約中道禪院提早舉辦衛塞節法慶。法慶於26日上午9時,在大眾齊聲高唱《三寶歌》後,正式掀起了序幕。隨即,長老領眾歸敬四法、恭誦《轉法輪經》、佛前點燈、浴佛。大眾亦依次虔誠的在佛前供燈、浴佛。

  儀式完畢后,長老即闡明衛塞節的來源,及點燈、浴佛的意義,並道出當年在美國弘法的艱辛點滴。緊接著,道一尊尼和生觀法師發表各自的感言。幾位法友隨後也發言,感謝長老多年來的弘法及對美國法友的關心。

  下午時段,長老開始宣法。長老語重心長的提醒法友,不要做宗教的奴隸,不要因為宗教的繁文縟節而將自己陷入煩惱之中,導致家庭矛盾。長老表示,生命的覺悟比宗教信仰更為重要,生命的覺悟得靠自己,人才是重點!

  這一次的法慶,共有四位新法友求受皈依。其中有兩位是母子,另兩位則是朋友相約到來皈依。場面好不溫馨!

  講法結束後,長老解答了一些年輕法友的疑問,並鼓勵他們積極學法,不要把精力、體力浪費到無用的思慮上,要專注于當下的事,少思慮,多做實際的事,給生活帶來正面能量。

……(觀賞短片)

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【中華四聖諦佛教會籌備會公告】

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主旨:本會經內政部103年3月4日台內團字第1030106773號函,准予籌組中華四聖諦佛教會,成立籌備會,茲公開徵求會員。
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【公告事項】
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創會緣起:

  中道僧團與原始佛教會僧俗全體,為了社會、國家與佛教的團結、興隆,避免不必要的分岐與對立,現今致力在 釋迦佛陀的教法之下,存異求同的以「四聖諦」為名、為宗本,發起創立「四聖諦佛教會」。 釋迦佛陀的教說傳承,依說法者立名泛稱為「佛教(正覺者的教導)」,依教法內涵正名可稱為「四聖諦佛教」,依傳承的時代立名即是「原始佛教」。

  雖然四聖諦佛教僧團的發展,在佛滅後116年分裂為阿難系的多聞僧團與優波離系的分別說部、大眾部,並且部派宗師的論義逐漸的取代古老正統的經說,使佛教的教說、信仰、禪法及修證次第,發生根本性的改變,造成正法隱沒達二千餘年。但是在二十一世紀初葉,中道僧團與原始佛教會已經藉由古老經說與各部派三藏、史獻的比對,還原了原始佛教時代的教說、禪法及修證道次第。

  中道僧團與原始佛教會是以傳承原始佛法為職志,更致力於佛教的團結、興隆,避免學派的對立。現今誠願藉由「四聖諦佛教」的平臺,團結信受四聖諦及「依經、依律」的南傳佛教學人,還有不反對「四聖諦」的北傳佛教各傳承學人,和諧、合作的共為佛教與社會福祉而努力。

  佛教的學派眾多、教說分歧,「四聖諦」是原始佛教、南傳部派佛教、漢傳菩薩道、藏傳密教共同承認的教法。中道僧團在2010年認真思考如何團結佛教,2011年在美國、馬來西亞、臺灣舉行四聖諦佛教僧團聯合宣法,並共同發表『四聖諦佛教宣言』,2012年開始構思如何團結「四聖諦佛教」,2013年進行「四聖諦佛教」的籌劃及向政府申請設立。2014年3月4日依法準予籌設「中華四聖諦佛教會」,2004年4月正式公開招募會員。

宗旨與總則

第 一 條:本會名稱,中文為 中華四聖諦佛教會,英文為Buddhism Society of Four Noble Truths in Taiwan,簡稱B.S.F.N.T.,以下簡稱 本會。

第 二 條:本會為依法設立、非以營利為目的之宗教社會團體。本會以回歸 釋迦佛陀教導之原始佛教,確立奉守「四聖諦與律戒」之僧團,團結「尊僧和俗、性別平權、政教分離」之四聖諦佛教(包括原始佛教、南傳銅鍱部佛教)為宗旨。

第 三 條:本會之信仰依據,是歷史性的人間釋迦牟尼佛陀,思想之依據以佛教最古老的經說傳誦為主,此為漢譯《相應阿含》與南傳巴利《相應部》中『因緣相應』、『聖諦相應』、『食相應』、『界相應』、『陰(蘊)相應』、『六處相應』與『道品誦』等七事修多羅之共說為傳法核心,兼及漢譯四部阿含、巴利五部尼柯耶當中確當不違背七事修多羅等諸相應教者,律規之依據主要是以南傳巴利《銅鍱律》為主。

第 四 條:本會以全國行政區域為組織區域。

第 五 條:本會會址設於主管機關所在地區,並得報經主管機關核準設分支機構。前項分支機構組織簡則由理事會擬訂,報請主管機關核准後行之。會址及分支機構之地址於設置及變更時,應函報主管機關核備。

第 六 條:本會之任務,主要有六項:

一、舉辦有關印度佛教史地及原始佛法之研習課程、講座、學術研討會,宣揚、傳續「第一次結集」的「原始佛教」與相應「四聖諦」的經說教法。

二、依據「原始佛教」之「十二因緣」、「四聖諦三轉、十二行」,舉辦禪修課程、出家體驗生活營,宣揚、推展、實踐 釋迦牟尼佛教導之「菩提道次第」、「中道禪法」、「生命成長及心靈療癒」。

三、促進「四聖諦佛教僧團(包含原始佛教僧團、南傳銅鍱部佛教僧團)」之傳承,得以確立、穩固於世界。

四、推展、建立「四聖諦佛教(包括原始佛教、南傳佛教)」之教學交流中心。

五、促進世界各地區尊崇四聖諦之教團的交流及團結。

六、以「四聖諦」為核心,宣揚、落實世間、出世間通達無礙的「人間佛教」。

七、參與、推動有益於社會大眾之各種公益活動。

入會資格:

一、僧伽會員:
  凡設籍於中華民國,年滿二十歲有行為能力、贊同本會宗旨及任務、奉守「原始佛法與律戒」,並持守「不收受、不積蓄、不使用金錢」,具正統解脫僧資格,能幫助原始佛法之教化與解脫僧團之確立者,填具入會申請書,經理事會通過,即為正式之僧伽會員。

二、基本會員:
  凡設籍於中華民國,年滿二十歲有行為能力、贊同本會宗旨及任務、奉守「四聖諦與律戒」,並具有良民之資格者,經原始佛教僧團之勘驗,為具足正見、品德端正,有敬佛、護法、護僧之虔敬道心者,填具入會申請書,經理事會通過,並繳納入會費後,即為正式之基本會員。

三、團體會員:
  凡經政府機關登記有案之公私立機構或團體,贊同本會宗旨及任務,信仰、奉守「四聖諦與律戒」,填具入會申請書,經理事會通過,並繳納入會費後,即為正式之團體會員。團體會員得推派代表一人,以行使會員權利。

說明:

(一) 籌備期間申請入會之截止日期:自即日起至103年5月4日止。

(二) 籌備會地址、電話及聯絡人:
  1. 地址:臺北市北投區登山路139之3號
  2. 電話:02-2892-2505
  3. 聯絡人:黃先生0930-998-969

(三) 入會申請有關資料請向籌備會地址索取(請附回郵信封)

張貼公告者:中華四聖諦佛教會籌備會
主任委員 黃 豪

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【美國麻州普賢講堂二日弘法報導】法顯麻州,不虛此行!

【麻州普賢講堂4月18日訊】

  隨佛長老於2014年4月18日,從紐約一路風塵僕僕的乘車近四小時來到麻州普賢講堂,在周末向麻州的法友們舉行為期兩天的開示。

  19日上午,隨佛長老以印度佛教歷史為主題開端,為法友們介紹佛陀時代各地語言的經說傳承,並指出佛法傳承中無有特定語言作為正統的作法。接著,長老用淺顯易懂的方式說明了生、老病死、怨憎會、愛別離、求不得之苦。當中指出一個重點:老病死是生的表現,它們是無法分離的。午齋後,長老則講述從根本上脫苦的方法――觀十二因緣。當中指出「我見」和「常見」形成的心理原因,而真實的世界裡各種因緣是不斷變化的,但錯誤的認知會形成錯誤的期待,從而形成痛苦的情緒,在場學眾皆認真探索,自我發現。

  20日,隨佛長老延續昨日的講題介紹十二因緣的奧妙。並且從大眾的感情生活切入,總結一般人在戀愛和婚姻中的感情模式和痛苦的形成,啟發大家思考如何脫苦。其中,長老指出:追逐美好經驗的過程我們會患得患失,即使有幸持續得到了喜悅經驗,經驗帶來的快樂也會鈍化。

  最後,長老告訴法友,我們可以參考已有的經驗,而不必受限於已有的經驗,只要時時刻刻面對現在,就可以解脫許多煩惱痛苦。講座結束後,法師們和眾法友合影後,即離開麻州回到紐約,繼續下一段弘法旅程,大家和長老及法師們一一惜別,讚歎兩日禪修不需虛此行!

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【2014年4月19日-20日 麻州二日弘法報導】

  續哥倫比亞大學講座後,隨佛長老於麻州普賢講堂進行了二日的弘法。2014年4月19日上午,長老講述了印度的佛教發展史。簡要地介紹了佛教的流變與遷移。長老緊接著依循著因緣法的現觀,陳述人世間的苦有什麼,即苦諦如實知。長老用幽默的方式,指出了我們修習佛法的重心,並不是一個宗教的精神寄託,而是息止現在的苦。

  下午時段,長老運用許多的比喻,幫助大家了解 「我見」與「常見」的形成過程,從而明白 「我見」與「常見」與這個世界的真實有非常大的出入,但我們的認知系統卻很容易形成「我見」和「常見」。

  4月20日上午,長老開始講演開示了十二因緣法中的「愛、取、有」,並舉了許多的日常生活中的例子,幫助大家了解經法中的「愛」、「取」、「有」,實際上說的是什麼。

  午後的時間,長老講解了關於第三種的緣起。接著詳細的講解了「小我」、「大我」和「空間」的常見是如何形成,以及人們的苦,是在哪裏產生。弘法結束前,長老用很幽默的話來闡述遊化生活的「樂趣」及智慧。兩日的弘法,就在歡樂的氣氛中結束。

……(觀賞短片)

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【紐約哥倫比亞大學《光明的智慧面對人生與困境》座談報導】

  2014年4月17日 隨佛長老於紐約哥倫比亞大學數學系演講《光明的智慧面對人生與困境》。此次講座吸引了許多哥倫比亞大學的華人學生前來聆聽。

  講座一開始,長老首先對現場的學生們說明,宗教與教育的差別。長老表示,宗教是一個精神的寄託,而佛法則是一種務實的生命教育,但宗教對社會來說是一個不可或缺的元素。因為天下沒有萬能的政府,人民的需要則是無限,宗教能夠撫慰理想與現實產生落差的失落心緒,幫助人心與社會的穩定。

  佛法的教育不在給予人們精神的安慰,是讓人們能夠務實的面對實際的現實世界,發現內在面對現實時發生的迷惑與不切實際的需求,進而度越迷惘與煩惱,並且務實實際的解決現實人生的問題。最後,長老提出四聖諦「苦、集、滅、道」就是解決人生問題的方法。

  講座的下半場,隨佛長老讓同學們提出疑問,並一一為他們解答。用許多生活化的例子,講述了什麼是因緣、緣生,如何藉由因緣、緣生的智慧,消除「常、我」的妄見。在和同學們熱烈的互動下,促成了一場精彩的講座。

……(觀賞短片)

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