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【威省中道禪林大眾弘法報導】 從認知情感的建構發現息苦平安之路

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  2014年12月4日至12月6日,隨佛長老結束檳城道場的三晚弘法後,來到威省中道禪林,同樣舉行連續三晚的大眾弘法。演講題目為:「從認知情感的建構發現息苦平安之路」。

  12月4日首堂課程,長老以自身修行所見指出:一般佛弟子學佛是求開悟、解脫、證菩提,或祈求保佑與增福。但是坦白說,生活與人生的過程有許多的問題及困難,只依靠信仰,或是等待奇蹟,無助於實際解決現前的困境。在現實的人生,唯有陷在困境與絕望的人,才需要奇蹟。因此,最好與最大的奇蹟是一生都不需要奇蹟。

  長老再指出正常的修行方法:先別想開悟,但要有方法能讓生活更好,減少困難。實踐後,再以經驗勘驗與調整方法,以務實、實際的態度來經營人生,人生的開展才能落實。長老的精彩開示,大眾深受啟發且獲益不少。

  12月5日,長老提到:佛弟子要福慧雙修;福要植,但福也要有受用。人與人互相照顧即是「福」。長老比喻:丟小石頭,漣漪效應小;丟大石頭,漣漪效應大,傳遞回來的效應也非常明顯。因此,善行做得越多,影響效應越廣。

  接著,長老提出,什麼是「做事的智慧」?長老言:不要做理想的事,不做你希望、需要、喜歡的事,應當做現在能做、可以做、對自他有用的事。什麼是做人的智慧?不需要每個人都喜歡自己,此時此刻有適當的人喜歡自己就好。

  12月6日末堂課,課題內容是:《如何以新的心態開展新生活、新人生、新的生命、新的世界》。

  隨佛長老一開始即提醒法友:佛法是實用之道、實用之法,並呼籲大家要善觀天時、地利、人和,做現在能做的事,不要只做心目中的需要。如果能不問理想、成敗,認真做現在可以做、能做的事,即能減少精神負擔與壓力,避免患得患失的心境。 長老感歎:許多人是一生與現實對抗,是努力的做自己,念念是理想和盼望,不在現實生活。

  在三天課程中,長老教學真誠、懇切,文句間充滿了生命淬鍊的智慧,不時用幽默的譬喻幫助大家理解,時常讓在場的法友會心一笑,更容易記住 佛陀的教誨。長老帶領大家在溫馨與喜悅的氛圍中,學習了寶貴的三堂課,讓前來聽法的學眾不虛此行。

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【檳城中道禪林大眾弘法報導】 正覺人生之道

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  2014年12月1日至3日,隨佛長老秉著慈悲的胸懷,於北海佛教會禪修營結束後的隔天,不辭辛勞,立刻啟程前往檳城中道禪林為檳城法友們開演法義 ──「正覺人生之道 」,為眾生點燃智慧的明燈。

  什麼是佛教的信仰? 什麼是佛法的人生?

  隨佛長老闡述:人們多數將生命的順境、逆境、禍福、吉凶依靠佛菩薩的庇佑,等待外在的幫助來解決人生的困境,並認為誦經、拜拜、布施可以保佑我們人生過得更好,這就是「信仰的人生」。

  佛法正覺的人生是一種讓我們發現人生的真相。佛法不是托付於外在力量的幫助,而是看清楚人生的困境與問題。用佛法的智慧以正確方法解決人生的種種問題,讓生活更好、困難更少,將佛法實踐在我們的生命裡,這就是佛法。

  長老指出,多數人不是被環境困住,而是被自己的理想心態困住。因此,我們必須改變我們的需求,把眼前的困境變成一個機會。認真的人必有機會,認真在現在才有幸福。懂得改變理想與期待,盡力在當前,認真在眼前,做現在做得到的事,不一定做理想的事。所以,學佛人應當認真思考:「現在」可以做什麼?而不是「想」要做什麼。善用現在的因緣,過著正覺的人生。

  等待奇蹟是不可取的生活態度,因為等待奇蹟的心態,肯定會讓我們失去更多。只有不依賴、不抱著僥倖的態度,才會認真、務實、實際的努力耕耘。

  因此,我們不要抱怨「想要的沒有」,要善用「當前的有」。善用「有」,莫論「無」!如同師父在法語選萃說:「有!是實情;無!是心情。」
  若是認真於現前的因緣,內心必有光明。

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【堅強面對 珍惜現前】

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【2011年 美國 台灣 馬來西亞 四聖諦佛教僧團聯合宣言簽署暨宣法回顧影片】

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【馬來西亞衛塞節慶典聯合報導】感念四重恩 普天同慶衛塞節

【新加坡與新山、馬六甲、吉隆坡、怡保、威省、檳城中道禪林5月11日訊】
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  衛塞節是「紀念 佛陀誕生、正覺與涅槃」的日子,也是提醒佛弟子要「心懷感恩」,感恩偉大的 世尊,將可貴的因緣法的智慧傳授於世,感恩過去的僧團、聖弟子及大德們將 佛陀的教法代代相傳,讓苦難的眾生有機緣聞法、知法,依法修行而息苦無憂。

  2014年5月11日,馬來西亞吉隆坡、怡保、檳城、威省、馬六甲、新山各禪院和新加坡共修處以及臺灣各地禪林、禪院一同歡慶衛塞節。一大早,各地禪林齊聚了許多法友參與衛塞節法慶。簡單又溫馨的衛塞節慶典,在唱誦三寶歌聲中掀開序幕,接下來,是由駐錫的法師或當地的法工代表於佛前供燈、唸誦歸敬四法文及《轉法輪經》後,就是獻花儀式。大家輪流傳遞手中的盆花,直到法師或當地的法工代表,將這盆代表大家感恩心意的花呈獻於佛前。

  緊接著是播放 隨佛長老在中國大陸事先為大眾錄製好的衛塞節開示影片。長老開示:衛塞節不單只是佛教徒紀念與感懷 佛陀的日子,衛塞節要傳達的意義在於「感恩」。我們能夠走到今天、我們六根健全,又還能聽聞正法,在這苦難的世間,我們算是非常有福報的人。我們應該感懷父母的養育之恩、感恩國家的庇佑、感恩佛教與僧團的護法使得我們在佛正覺2446年後的今天還能聞法、感恩家人及法的兄弟姐妹,當中如果沒有大家成就的因緣,我們就沒有今天。同時我們也要感恩自己在這苦難的世間保持的道心。

  長老開示過後,就是自我反省的時刻。法友們在 佛陀面前「立意」,是自己與 佛陀的承諾,並寫下想要改進的地方,作為未來努力的方向。法友們用心地沉思,再立意,而後於點燈時默念自己立下的志向。最後在法友分享立意的時間,於大眾中說出來,以達加強實踐的決心。

  最後,簡單莊嚴的衛塞節慶典在唱誦慈經與祈念感恩文中結束。由於適逢母親節,吉隆坡、怡保和麻六甲三地的法友們更在衛塞節慶典後,以豐盛的佳餚及美味的蛋糕一同慶祝母親節,並祝願天下的母親在 佛陀與佛法的功德照耀下,平安、喜樂!

  結束前,各地法友們都來個大合照,大家臉上都洋溢著歡喜的笑容,彼此度過了一個溫馨而又有意義的早上。
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【雙溪大年禪院衛塞節暨勞工節暨慶典報導】感恩、憶念、祝福「衛塞節暨勞動節」慶典

【雙溪大年中道禪院05月01日訊】

  吉打州雙溪大年中道禪林的衛塞節慶典,為了方便法友們參加,日期就選在了5月1日勞動節的假期。當天上午9點,中智尊者帶領大眾莊嚴齊聚會堂,向 佛陀恭敬頂禮後,敬頌三寶歌。接著尊者於佛前引燈,並將燈火傳交給法友,承接的法友則手捧燈燭恭敬禮佛再接續傳遞,直到最後由法工長代表大家獻燈供佛。傳燈,即象徵僧團從 世尊承襲了寶貴佛法,並將之傳布於世,而我們每個人都有責任讓正法的法燈傳續久遠。

  完成傳燈的法友,即次第有序的跪於佛足前,以虔敬的心進行浴佛足儀式。當我們恭敬的用瓢舀水,沐浴那雙曾經為度眾而遊行萬里的佛足,在憶念偉大的人天導師同時,也願盡此一生隨佛而行。

  敬誦皈敬「佛法僧戒」文,以及「轉法輪經」之後,我們以一家一菜供僧。接著中智尊者說法開示,讓大眾瞭解並認清佛教與一貫道的區別;同時引述經典,談到給孤獨長者教導眷屬、僕役皈依三寶,守持五戒的故事;還不忘勸勉大家依循 世尊的教說,正向菩提正道。

  由各地法友在檳城中道禪林錄下的這首「菩提心」,配上了祝賀詞之後相當感人,當影片一播出,現場頓時洋溢著滿滿的溫馨。感懷二千多年來佛法的傳承,度化了無數苦難眾生,我們唱出「感恩的心」,表達對 佛陀與僧團的感謝。

  一年一度的衛塞節慶典,就在大家充滿法喜的臉蛋,所留下又活潑又陽光的大合照中圓滿完成。感念原始佛教為這片土地所作的一切,讓佛法在此綻放光明。祝願法輪常轉,正法輝耀如日、人天興隆!
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【中華四聖諦佛教會籌備會公告】

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主旨:本會經內政部103年3月4日台內團字第1030106773號函,准予籌組中華四聖諦佛教會,成立籌備會,茲公開徵求會員。
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【公告事項】
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創會緣起:

  中道僧團與原始佛教會僧俗全體,為了社會、國家與佛教的團結、興隆,避免不必要的分岐與對立,現今致力在 釋迦佛陀的教法之下,存異求同的以「四聖諦」為名、為宗本,發起創立「四聖諦佛教會」。 釋迦佛陀的教說傳承,依說法者立名泛稱為「佛教(正覺者的教導)」,依教法內涵正名可稱為「四聖諦佛教」,依傳承的時代立名即是「原始佛教」。

  雖然四聖諦佛教僧團的發展,在佛滅後116年分裂為阿難系的多聞僧團與優波離系的分別說部、大眾部,並且部派宗師的論義逐漸的取代古老正統的經說,使佛教的教說、信仰、禪法及修證次第,發生根本性的改變,造成正法隱沒達二千餘年。但是在二十一世紀初葉,中道僧團與原始佛教會已經藉由古老經說與各部派三藏、史獻的比對,還原了原始佛教時代的教說、禪法及修證道次第。

  中道僧團與原始佛教會是以傳承原始佛法為職志,更致力於佛教的團結、興隆,避免學派的對立。現今誠願藉由「四聖諦佛教」的平臺,團結信受四聖諦及「依經、依律」的南傳佛教學人,還有不反對「四聖諦」的北傳佛教各傳承學人,和諧、合作的共為佛教與社會福祉而努力。

  佛教的學派眾多、教說分歧,「四聖諦」是原始佛教、南傳部派佛教、漢傳菩薩道、藏傳密教共同承認的教法。中道僧團在2010年認真思考如何團結佛教,2011年在美國、馬來西亞、臺灣舉行四聖諦佛教僧團聯合宣法,並共同發表『四聖諦佛教宣言』,2012年開始構思如何團結「四聖諦佛教」,2013年進行「四聖諦佛教」的籌劃及向政府申請設立。2014年3月4日依法準予籌設「中華四聖諦佛教會」,2004年4月正式公開招募會員。

宗旨與總則

第 一 條:本會名稱,中文為 中華四聖諦佛教會,英文為Buddhism Society of Four Noble Truths in Taiwan,簡稱B.S.F.N.T.,以下簡稱 本會。

第 二 條:本會為依法設立、非以營利為目的之宗教社會團體。本會以回歸 釋迦佛陀教導之原始佛教,確立奉守「四聖諦與律戒」之僧團,團結「尊僧和俗、性別平權、政教分離」之四聖諦佛教(包括原始佛教、南傳銅鍱部佛教)為宗旨。

第 三 條:本會之信仰依據,是歷史性的人間釋迦牟尼佛陀,思想之依據以佛教最古老的經說傳誦為主,此為漢譯《相應阿含》與南傳巴利《相應部》中『因緣相應』、『聖諦相應』、『食相應』、『界相應』、『陰(蘊)相應』、『六處相應』與『道品誦』等七事修多羅之共說為傳法核心,兼及漢譯四部阿含、巴利五部尼柯耶當中確當不違背七事修多羅等諸相應教者,律規之依據主要是以南傳巴利《銅鍱律》為主。

第 四 條:本會以全國行政區域為組織區域。

第 五 條:本會會址設於主管機關所在地區,並得報經主管機關核準設分支機構。前項分支機構組織簡則由理事會擬訂,報請主管機關核准後行之。會址及分支機構之地址於設置及變更時,應函報主管機關核備。

第 六 條:本會之任務,主要有六項:

一、舉辦有關印度佛教史地及原始佛法之研習課程、講座、學術研討會,宣揚、傳續「第一次結集」的「原始佛教」與相應「四聖諦」的經說教法。

二、依據「原始佛教」之「十二因緣」、「四聖諦三轉、十二行」,舉辦禪修課程、出家體驗生活營,宣揚、推展、實踐 釋迦牟尼佛教導之「菩提道次第」、「中道禪法」、「生命成長及心靈療癒」。

三、促進「四聖諦佛教僧團(包含原始佛教僧團、南傳銅鍱部佛教僧團)」之傳承,得以確立、穩固於世界。

四、推展、建立「四聖諦佛教(包括原始佛教、南傳佛教)」之教學交流中心。

五、促進世界各地區尊崇四聖諦之教團的交流及團結。

六、以「四聖諦」為核心,宣揚、落實世間、出世間通達無礙的「人間佛教」。

七、參與、推動有益於社會大眾之各種公益活動。

入會資格:

一、僧伽會員:
  凡設籍於中華民國,年滿二十歲有行為能力、贊同本會宗旨及任務、奉守「原始佛法與律戒」,並持守「不收受、不積蓄、不使用金錢」,具正統解脫僧資格,能幫助原始佛法之教化與解脫僧團之確立者,填具入會申請書,經理事會通過,即為正式之僧伽會員。

二、基本會員:
  凡設籍於中華民國,年滿二十歲有行為能力、贊同本會宗旨及任務、奉守「四聖諦與律戒」,並具有良民之資格者,經原始佛教僧團之勘驗,為具足正見、品德端正,有敬佛、護法、護僧之虔敬道心者,填具入會申請書,經理事會通過,並繳納入會費後,即為正式之基本會員。

三、團體會員:
  凡經政府機關登記有案之公私立機構或團體,贊同本會宗旨及任務,信仰、奉守「四聖諦與律戒」,填具入會申請書,經理事會通過,並繳納入會費後,即為正式之團體會員。團體會員得推派代表一人,以行使會員權利。

說明:

(一) 籌備期間申請入會之截止日期:自即日起至103年5月4日止。

(二) 籌備會地址、電話及聯絡人:
  1. 地址:臺北市北投區登山路139之3號
  2. 電話:02-2892-2505
  3. 聯絡人:黃先生0930-998-969

(三) 入會申請有關資料請向籌備會地址索取(請附回郵信封)

張貼公告者:中華四聖諦佛教會籌備會
主任委員 黃 豪

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【檳城中道禪林四周年慶典報導】 遠方法友匯檳城 共襄盛舉周年慶

【檳城中道禪林04月20日訊】

  檳城中道禪林於2014年4月20日舉辦四周年法慶。當天約有百多位法友參與盛會,其中有來自吉隆坡、怡保、威省、雙溪大年等各地的法友一同熱誠的支持、參與,表達對檳城禪林的衷心祝福。

  司儀為法友們介紹節目的內容後,大眾同聲高唱「三寶歌」,周年法慶活動掀開序幕。 中智尊者將手中點燃的燈燭傳給接燈的法友,以傳燈方式來表達 佛陀的法脈「燈燈續傳、照耀十方」。接著,法師帶領法友們向前供燈、禮聖及誦經。

  隨後,大眾恭敬聆聽隨佛長老在紐約為慶典預錄的影音開示。 長老詳細述說了四年前因為法忍居士的一個心願,以及法澂居士的發心,還有幾位法友的護持之下,檳城中道禪林才創建起來的點滴過程,並提醒檳城法友勿失當初學法的初發心與熱忱。

  接著,中智尊者與大眾分享在隨佛長老座下出家以來的心路歷程。怡保代表法慧師兄、威省代表法直師兄、雙溪大年代表法予師姐、檳城代表法澂師姐、法才師兄,也都與大家分享了學習原始佛法的感言。

  周年慶播放了檳城中道禪林成立四年的影片,畫面在螢幕上一張一張的掠過,呈現出過往許多可貴因緣的點點滴滴。用齋前,中智尊者與各地代表同切慶祝蛋糕,如隨佛長老所說:「切蛋糕的意義不是要分開,而是要你我一起分享。」

  此次活動,除了慶祝檳城中道禪林成立四周年以外,也讓法友們有了多一次相聚的因緣,共聚一堂分享法的喜悅。
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【阿喇白沙羅禪院啟用法慶暨宣法報導】 原始佛教在大馬的發展

【阿喇白沙羅中道禪院04月06日訊】

  2014年4月6日是阿喇白沙羅中道禪院的啟用法慶,這是馬來西亞原始佛教會所成立的第九個共修道場,特地邀請原始佛教會導師隨佛長老、明至尊者、中智尊者和度明尊者前來主持慶典。

  典禮在上午10點開始,由道場原屋主黃居士的同修辛居士在佛前代表供燈,接著大眾同唱三寶歌、禮敬「佛、法、僧、戒」、並恭誦「轉法輪經」。

  觀賞過中道僧團在馬來西亞弘法的回顧影片後,想到這段相當不易的路程,長老首先感謝這五年來各地法友的真誠支持,並對黃居士夫婦無求、無私貢獻道場,這份對中道僧團的信賴之誠,讓正法得以度化此地眾生而感欣慰。因為對佛法的堅定心,對 世尊的崇仰,對苦難眾生的關懷,是從未動搖過,才能堅定支撐著讓聖教不衰、利樂人間的信念。其實,人們的問題不在信仰宗教,重點是如何在當前人生過得更好,困難減少並遠離煩惱,這樣,佛弟子才有真正的受用,並在人間昌盛起來。

  辛居士及五位法工代表,將道場鑰匙呈獻給僧團時,現場掌聲不斷,一百多位法友見證了此時此處的殊勝發心。 佛陀正法如同法雨甘露,即將潤澤阿喇白沙羅這方土地的人們。

  在長老的祝福及十方讚頌聲中,完了成揭匾啟用儀式。切蛋糕時,長老勉勵我們:當傾生命之力在法中受益,並在家族裏點一盞長明燈,令正法常明不滅、傳續久遠,利澤蒼生。
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【南洋商報弘法報導】 正覺的財富觀與生涯規劃

【南洋商報報館04月05日訊】

  2014年4月 5日的晚上,隨佛長老在馬來西亞吉隆坡南洋商報視聽室舉辦了一場主題為《正覺的財富觀與生涯規劃》的演講,吸引了200多人參加,現場座無虛席,其中包括了一些從未接觸過原始佛教的一般社會大眾。長老以三個部份來展開此次講演的主題:(一)正覺的財富觀,(二)正覺的認識,(三)正覺的生涯規劃。

  首先,長老從十個方面來解釋什麼是正覺的財富觀。一開始即說明:賺錢是一個人的品德,用錢是一個人的慾望,賺錢和花錢都需要智慧。學習佛法不是要大家都來當窮人,只是在賺錢時要取之有道,不能違法法律。況且只賺不花,錢就沒有體現它的價值,守財奴也是貪婪的體現。當花錢成為一種與人分享的模式,就會帶來和樂的人際關係,使你得到比擁有錢財更多的富有。當然,若是能離苦息憂,讓生活更好,煩惱更少,遠離苦惱,這就是最勝的財富!

  其次,隨佛長老又從十二個要點來說明什麼是正覺的認識。接著又提出了七點正覺的生涯規劃:即是我們需要重整認知、需要、情感、行為、環境、人際和生活。長老強調「最好的生涯規劃是規劃現在」,不要脫離現在去規劃,不要憑著慾望去規劃,不要做不必要的規劃。

  最後,隨佛長老以「活在現在,努力現在,接納現在,無憾現在」作為這場開示的結束語。(本文課程大綱)

◎隨佛長老於2014年4月5日於南洋商報《正覺的財富觀與生涯規劃》的精彩演講,日後將會製作成DVD流通,廣結善緣。
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