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【原始佛教之大智大用】系列講座 1月8日正式開講

落實佛陀教導之原始佛法
修學十二因緣觀
實踐自利利他的現代生活
開啟世、出世相應的古仙人道

【原始佛教之大智大用】系列講座歡迎您的參加

◆講座洽詢:02-2892-2505 / 02-2892-1038
◆報名網址:http://member.arahant.org/
◆第一單元講座主題:積極應世之原始佛法
◆講座時間:2017年1月8日 09:00-17:00
◆講座地點:龍山寺板橋文化廣場 七樓大會堂(新北市板橋區文化路二段242號)
◆報名網址:http://member.arahant.org/
.請務必提前報名,以便法務作業。
.活動全程免費,歡迎隨喜護持,自利利他。
◆歡迎發心參與法工
主辦單位:財團法人台北市艋舺龍山寺
協辦單位:社團法人中華四聖諦佛教會

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【原始佛教之大智大用】系列講座介紹:

此一佛學講座,以「佛教之大智大用」為題,宣說傳揚 佛陀教導之利世大用之法;在佛法的修習中,開啟真實之智慧,善見世間之真實,而大用於日常生活的行、住、坐、臥當中。以因緣法、緣生法之智見,在熙來嚷往的現代社會中,得以積極應化,過著匆忙而不慌忙、繁雜卻不煩惱之積極而充實的人生。

◆隨佛禪師 傳法

◆講座內容:

一、宣揚 佛陀教導之原始佛法。
二、教導修習十二因緣觀,建立「因緣、緣生」的正見。
三、原始佛法在現代生活之應用。
四、教導都會學人,落實 佛陀的教導,實踐自利利他的現代生活。
五、開啟世、出世間相應的古仙人道。

第一單元:2017年1月08日 《積極應世的原始佛法》
第二單元:2017年2月12日 《佛法即禪法》
第三單元:2017年3月12日 《修禪在日常》
第四單元:2017年4月23日 《因緣觀的深義》
第五單元:2017年5月14日 《因緣觀的日用與修習》
第六單元:2017年6月11日 《積極應世的現代修行》

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Posted in 臺灣弘法活動

2017,我們一起隨正念,隨正見,行正道,自利利他


公元2017年,中道僧團行道人間第二個「十年」的開始。
在過去十年弘法開教的歲月裡,許多僧眾與護法,風雨無阻的伴隨僧團追隨佛陀的足跡,一起將正法的種子播撒在人間;新的弘法歲月即將開始,原始佛教會導師隨佛禪師誠懇感謝過去不離不棄的十方善緣,並祝福大家能夠沐浴正法的光明,在學法的路上能夠更進一步,真正實踐自利利他。

諸位各地原始佛教會的學員,護法,居士,大家新年吉祥。
原始佛教會自2007年開始,在紐約開始宣揚原始佛法。
這幾年歷經美國、臺灣、馬來西亞、新加坡、中國大陸以及澳洲等各地的宣法,逐漸的讓大家知道了佛陀教法的內涵,並且將原始佛法與現實人間的生活,充分的,在不離開佛陀的教導,不脫節人生現實的生活,不與現實社會脫節的情況底下,提出了以原始佛法為主的緣起四諦的「人間佛教」。

短短的十年之間,我們大眾一起,僧俗和諧的將佛陀的教法,依佛教史獻:經藏、律藏、論藏的研究,予以還原佛陀時代的經說教導,並且將佛法如何運用在現實人生,也充分的指正出來。
我們的路還很長,我們需要努力的事還很多。

但在這裡,我想告訴諸位,中道僧團、原始佛教會,如果對佛教有所貢獻,那這都是我們十方僧俗二眾大家共同努力的成果,這些功德、成就應該是歸於僧團,歸於十方學員、護法、善信的努力;那麼如果有任何的不當、不妥,我願意將這些歸為我隨佛一人。

在2016年末,2017年初,很歡喜在2016年的7月開始,我們有長達半年的宣法,給予臺灣,中國大陸,馬來西亞,各地許多常年一起學法的法友,更進一步了解佛陀教法的真實內容,在新的一年,我們中道僧團與原始佛教會,將會與大家手牽著手、心連著心,繼續努力於聖道的弘揚,正法的顯現,以及現實人間的開展。

最後,我感謝僧團所有的僧眾,感謝他們的付出與努力,感謝我們原始佛教會所有的法工,學員,善信護法,大家的支持,有你們的努力,有你們的支持,我們才能將興隆正法的路走得更好。

感謝十方大德善信直接間接的關懷我們所做的一切,有你們的關懷,我相信佛教會更有希望,社會會更光明。我們更有機會在短暫的一生,為人間做出點可貴的貢獻。

感謝大家,深深的祝福諸位,在新的一年能夠道業增長,福祿增上,家庭平安,身心健康。

我們一起隨正念,隨正見,行正道,自利利他,祝福大家。

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【佛陀真法在人間 —— 龍山寺週二新課程】

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  • 活動日期:2017年1月3日至4月25日 每週二晚上19:00~21:00
  • 活動地點: 龍山寺板橋文化廣場 十樓佛堂
    地址:新北市板橋區文化路二段242號10樓
    交通:捷運板南線江子翠站3號出口,左轉直走約300公尺左右。
  • 授課師長: 隨佛禪師 傳法
  • 連線地區:臺灣、大陸、馬來西亞各地教會。
  • 內容: 一:正觀 二:覺悟 三:息苦 四:開展新人生
  • 洽詢電話:中華原始佛教會:02-2892-2505
    龍山寺板橋文化廣場(江翠講堂)02-82520103 分機111
  • 報名方式:
    十樓佛堂現場報名 (每堂課程可接受新法友加入)
    或電話報名:02-82520103 分機111(休館日不受理報名)
    各地連線報名:請在此填寫報名表
  • 相關事項:
    費用:活動全場免費,歡迎隨喜贊助。
    主辦單位:財團法人臺北市艋舺龍山寺
    協辦單位:社團法人中華原始佛教會
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【法語選粹——自制力是體現人生良好方向的重要因素】

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一個人能否成功,不能只看八字或面相,而是要看他的生活態度與精神,尤其是是否具備自制力與忍耐力?

一個沒有忍耐力、克制力的人,現在會做自己喜歡做的事,卻忽略現在應該做的事。

因此,自制力是體現人生良好方向的重要因素

——隨佛禪師

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【善知識語——《增一阿含》的「人間佛教」】

7明至比丘 講述
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師父隨佛禪師日前揭櫫「人間佛教百年三部曲」的第三部曲——「緣起四諦為本」的「人間佛教」,達成契合佛法、體現開展人間生活與修證菩提的一致性,承繼印順導師於二十世紀中葉提倡的「人間佛教」。「人間佛教」的說法是出自於《增一阿含‧等見品第34》第3經:「佛、世尊皆出人間,非由天而得也!」在此,為了要深入的瞭解「佛出人間」的意涵,以下引用這篇經文的更多內容來研究。
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在這篇經文中,世尊告訴比丘說:「人間於天則是善處、得善處、得善利者。生正見家,與善知識從事,於如來法中得信根,是謂名為快得善利。彼云何名為安處善業?於如來法中而得信根,剃除鬚髮,以信堅固,出家學道,彼以學道,戒性具足,諸根不缺,飯食知足,恒念經行,得三達明,是謂名為安處善業。爾時,世尊便說此偈:『人為天善處,良友為善利,出家為善業,有漏盡、無漏。』
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比丘當知,三十三天著於五欲,彼以人間為善趣,於如來得出家,為善利而得三達。所以然者,佛、世尊皆出人間,非由天而得也。是故,比丘,於此命終當生天上。爾時,彼比丘白世尊:云何比丘當生善趣?世尊告曰:涅槃者,即是比丘善趣。汝今,比丘,當求方便,得至涅槃。」
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簡要的說,三十三天的天神貪著於五欲之享樂,在命終之後,人趣是他們往生的善趣與善處。為什麼呢?因為人趣眾生有兩個好機會:一是可以獲得良善的利益,二是安處於良善的行為。第一,人有機會出生於有佛法正見的家庭,找到善知識共同學習正法,獲得信根。第二,獲得信根之後,人有機會跟隨僧團出家學道、持戒修行,進而獲得三達明。最後,世尊說:涅槃是出家人的善趣,因此要勤奮修行,向於涅槃。
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這些機會的關鍵是「如來法」,那麼「如來法」是指什麼?我們需要依據《增一阿含》的幾篇經文,來進一步暸解「如來法」的涵義,然後才可以依循佛法而修行,進而生起正見與信根。
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在《增一阿含》卷14〈高幢品第24之1〉第5經:「五比丘當知!此四諦者,三轉、十二行。如實不知者,則不成無上正真、等正覺;以我分別此四諦三轉、十二行,如實知之,是故成無上至真、等正覺。
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在《增一阿含》卷18〈四意斷品第26之1〉第9經:「人身亦復難剋,有信成就亦復難得,欲求出家、學如來法亦復難得。一切諸行欲使不滅盡,此亦難得。滅於愛欲永盡無餘,滅盡涅槃。今有四法本末,如來之所說。云何為四?一切諸行無常,是謂初法本末,如來之所說;一切諸行苦,是謂第二法本末,如來之所說;一切諸行無我,是謂第三法本末,如來之所說;涅槃為永寂,是謂第四法本末。如來之所說。」
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在《增一阿含》卷20〈聲聞品第28〉第1經:「爾時,長者白世尊曰:我兄跋提及姊難陀,受如來法化乎?世尊告曰:如是,長者。今跋提、難陀以見四諦,修諸善法。」
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在《增一阿含》卷35〈七日品之餘〉第8經:「若比丘思惟死想,繫意在前,心不移動,念出入息往還之數,於其中間思惟七覺意,則於如來法多所饒益。」經文中的七覺意是指七覺分。
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在《增一阿含》卷37〈八難品第42之2〉第4經:「阿須倫白世尊:如來法中有何奇特,使諸比丘見已,娛樂其中?佛告阿須倫曰:有八未曾有之法,使諸比丘娛樂其中。……復次,我法中種種法充滿其中,所謂四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八真直行。諸比丘見已,娛樂其中,如彼大海諸神居其中,是謂第五未曾有之法。」經文中的四意斷是指四正斷,八真直行是指八聖道。
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總結以上的幾篇經文,我們可以明瞭「如來法」是指四聖諦三轉、十二行的「一乘菩提道次第」,也是指七覺分的禪法。這正是合乎於師父所教導的「中道禪法」:修七覺分,次第圓滿四聖諦三轉、十二行,斷除「常、樂、我、淨」的妄見,成就無上等正覺,向於涅槃。

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Posted in 中道僧團開示

【隨師筆記——切勿自卑】

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如果我們一直覺得自己毫無用處、什麼都不是,是一個做不了什麼事的人,或者認為自己是一個卑微的人,這不是謙虛,是自暴自棄。
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我們不偉大(我們也不需要偉大),我們不完美(我們也不可能完美),我們只是有優點而已;我們不是卑賤,我們只是有缺點、有不足而已。平懷看待自己,有優點、有缺點,有現在的能、有現在的不能。任何的能都是「現在能」,而不是「一輩子能」,所有的不能,只是「現在不能」,而不是「一生都不能」。只要能這樣看待自己,我們就是一個健全的人。人能健全看待自己,就會在現在健全的做一個端正的人,勇敢的過下去。
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一個人的自信,不全是來自於勝任經驗,人只要過得踏實,不必勝任經驗,也能夠很有自信。所以不要整天想著成功,成功不是生命的必要,最重要的是踏實。一個人只要踏實,他不需要成功,就可以活得很好。
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要怎麼踏實?你是認真活在現在嗎?今天的能,傾今天之力去能;今天的不能,就只是今天不能,不代表明天我們一樣不能。每天傾力而為,活在此時此刻,自然就內心踏實。
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有些人一開始做事,就先告訴自己:這個我不行,這個我做不到。試都還沒試過,就覺得自己不行,這是典型的沒自信。如果你曾經在某件事情上失敗過,努力了卻做不到,你說「我不行」,這是正常的反應。但是你要知道,過去你是不行,那現在行不行呢?你要努力了再說,也許今天跟昨天不一樣。
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我們不需要偉大,只要今天有今天的優點,今天能就好了,而我們在別人面前一定有所不能,因為每個人都有優點,自己在任何人的面前,都會有所不能,這很正常。不要自己糾結,我們就會變成一個正常的人。然後你就有信心,可以努力做你可以做的,再重新找回自己,因你有健全的自信。然後努力你的今天,不要自暴自棄,你一定能夠脫胎換骨。
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※本文由書記組整理自2016年10月8日上午,隨佛禪師在吉林聖佛寺 原始中道禪三十第三階的部分開示。

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【五陰世間──媽媽給女兒的教育】

任何可貴的學習,都在教導人們如何正確的瞭解問題,特別是在瞭解問題的原因,因為這就是解決問題的基礎。因此,學習的內容,不能教人們逃避問題,唯有面對問題,才有可能正確的瞭解問題與困難。
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在人生的歷程裡,我們要如何遠離煩惱呢?首先要瞭解任何的困難與煩惱都有原因,因為一定有原因,所以必有解決的辦法。因此,遠離困難與煩惱是可行、可及的事。依據「有因有緣集世間,有因有緣世間集」的明見,我們不會懷著沮喪與絕望的心態來看待人生的困境,反而能從因緣的明見與立場,面對與瞭解生活的問題與困境,讓現實的生活更好、困難更少。
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──本文整理自原始佛教會電子報第二十一期,十方法界衛星新聞 採訪 隨佛長老 之部分報導內容。

※教學影片取自youtube:https://www.youtube.com/watch?v=7CDFQZnr9-w

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【隨師筆記——生活總有遺憾,難以兩全其美】

3人們有個毛病,解決問題總想找出兩全其美的方法,想面面皆圓。你有這樣的想法,肯定會被困住,陷入猶豫不決、舉棋不定的困境。
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你要知道不存在兩全其美的事,也沒有面面皆圓的途徑。你可能遇到某些事情,因為想處理得面面皆圓,因此考慮良多、遲疑不決,最後什麼也沒做,你不能怪罪環境不好,其實是你的想法不成熟。
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要明白:一、做任何事情都有代價;二、做任何事都會有遺憾。
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例如女孩子年輕貌美,追求的男孩子很多,但是能不能全答應?弱水三千,只能取一瓢飲,是否有遺憾,有啊!例如男孩玉樹臨風,瀟灑倜儻,可是只能娶一個妻子,與其他的有緣無份,只能約定下輩子再見了。若是要沒有遺憾,你結婚都結不了。我們面對問題,如不打算有任何遺憾,很可能什麼事都無法成辦。
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做任何事,都有其代價和遺憾,如果你只想兩全其美,那是不成熟的認知。做任何事情之前,都得要想清楚,如果只想吃又不想付款,不是幼稚、不成熟是什麼呢?
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試問當年 佛陀要出家,凈飯王會同意嗎?他的姨母會同意嗎?他的百姓會支持嗎?妻兒會支持嗎?都不會!所以 佛陀什麼話都不能說,趁著夜黑風高時離開,由車匿陪著他,連過了好幾個聚落,走得很遠,才敢停下。
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不要想著做任何事不要有遺憾,否則最後就會把遺憾留給你自己。
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※本文由書記組整理自2016年8月24日,隨佛長老於吉林蛟河聖佛寺〈原始中道十日禪覺營〉的部分開示。

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【善知識語 ── 師父,不要放棄!要有耐心喔!】

2「璿璿,要有耐心哦!不要放棄!妳一定可以的。」

剛從法師寮房裡出來的道一師父,途徑禪堂,遇見了陪父親在打掃佛堂的璿璿,慈祥的鼓勵著璿璿。

一向有孩子緣的道一師父,與小朋友一同步上了平台,看到了平台的地上有幾張標簽黏在地上,道一師父隨即彎腰俯身,開始摳地上的標籤。站在一旁的璿璿,好奇的問師父:「師父,您在做什麼呀?」

「璿璿,妳看地上很髒,我們來幫忙清潔地上好嗎?」師父如此回應。

一臉天真的璿璿笑著回答:「好啊!」說完馬上趴在地上,伸出小手指跟著師父摳標簽。

摳了一陣子後,璿璿發現此事不易完成,於是向師父表達:「師父,標簽好粘哦!不容易摳。」

師父聽了,立即安慰她說:「真的好粘,但我們要有耐心哦!」。

說完,兩人繼續認真的摳標簽。師父笑著對璿璿說:「很難摳,但快好了,我們要有耐心哦!」沒想到,璿璿竟然如此回答:「師父,不要放棄哦!慢慢來!一定可以的!」這讓原本鼓勵璿璿的師父啼笑皆非,卻又感動於天真爛漫的孩子真性情的流露。

清潔工作完成後,璿璿愉快的將她的小餅乾從背包裡掏出來供養師父,師父們也欣然接受。這孩子在歡愉的氣氛底下,與善知識結了緣。這是一段何等殊勝的善緣,好幸福的孩子!

這溫馨的一幕恰好被一位攝影法工不期而遇,隨手紀錄了下來,與大眾分享這生活中的小插曲。

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原始佛教之大智大用 系列講座(二)佛法即禪法

2017_02_12

  • 活動日期:2017年2月12日 9:00~17:00
  • 活動地點: 臺北龍山寺7樓大會堂
  • 授課師長: 隨佛禪師傳法
  • 內容:
    單元:貳:佛法即禪法 之 原始佛法
    此一佛學講座,以「佛教之大智大用」為題,宣說傳揚 佛陀教導之利世大用之法;在佛法的修習中,開啟真實之智慧,善見世間之真實,而大用於日常生活的行、住、坐、臥當中。以因緣法、緣生法之智見,在熙來嚷往的現代社會中,得以積極應化,過著匆忙而不慌忙、繁雜卻不煩惱之積極而充實的人生一、宣揚 佛陀教導之原始佛法。
    二、教導修習十二因緣觀,建立「因緣、緣生」的正見。
    三、原始佛法在現代生活之應用。
    四、教導都會學人,落實 佛陀的教導,實踐自利利他的現代生活。
    五、開啟世、出世間相應的古仙人道。
  • 網上報名:http://member.arahant.org/activity/201612/yuan-shi-fo-jiao-zhi-0
  • 洽詢電話:02-2892-2505;02-2892-1038
  • 相關事項:
    費用:活動全場免費,歡迎隨喜贊助。
    主辦單位:財團法人臺北市艋舺龍山寺
    協辦單位:社團法人中華四聖諦佛教會
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